一头牛与两只狮子
一头牛与两只狮子曾经有一头牛，据说长居天河，遨游星海，日子悠闲，喝喝天河水，逛逛银河。
有一天，偶然看到天河中一块石头掉落，传言那块郧石砸下，由秦岭滚向东坡，由巴山而落，其地名郧阳的。牛想看看那块石头，就下仙界了。竹林石山多，沿河顺溪，寻水觅草，见一寨如船欲行，遂停下步子。脚踩处，船定化石，河绕道东去，这就是船形寨了。寨北坡高耸，青草繁茂，绿树成荫，清泉隐隐，叮咚不绝如缕，饥渴的神牛北向而行，别问我，神牛为什么在凡间会饥渴，我也不知道的。总之，牛行北坡，身子淌出一条沟，长七里，后人称之为七里沟。沟深幽，溪清浇，草丰茂，分两叉，西侧民居散落，多陈姓，聚居成院，层层围绕山腰一棵树。樟树。东侧多李姓，居山脚，山顶一寨，磊石而成，高数丈，仅仅留两门，南北二门。南天门为神门，神牛由此进寨，北门而出回归天庭。只因为牛曾经在这儿停留，山形如牛，山下溪没问题洄游成塘，低头饮水的神牛留恋不舍，在沟底还有几个牛蹄印呢。那李家院子就建在牛头上，牛腰身高耸处，就是李家寨，战乱岁月多匪患，村勇乡民聚寨自守，护佑了数百年的平安。李家后人现存数百户，字辈多不记得，仅仅知道近几代，庭学宁吉功善，由湖南莫家冲而来的。来时看见一头牛，低头吃草饮水，那沟就命名牛吃沟了，遥遥见一寨如盆倒扣，称盆盆寨。后人有好事者数步而行，沟深五里，就叫五里沟，居寨自保，抬头低头尽家族人，遂改称李家寨了。李家始祖不悦，五忤同音，忤逆不孝么？延伸脚步至船形寨下，明明是七里路的，就叫七里沟吧。
船形寨南，溪流环绕，河对岸山峰有五，形如五指，人称五指峰。《粉妆楼》故事传到武陵时，夜色如水明月高悬，簇聚闲人说罗琨，鸡爪山上聚义，这儿不就是鸡爪山么？附会之余，武陵以位置要冲，唐都长安与房陵大道上，县内数座山都与说唐故事，宋朝杨家将演义沾连了。不赘述。文人眼尖心活，见其形如笔架，就称笔架山，后人建塔凝聚文气，那就是文笔峰。峰南一河，河道蜿蜒自南来，群峰龙游，双溪汇聚，东侧叫东沟，西侧叫西沟，正中即为龙峰山。山峰险峻，龙首回顾处，西侧如门，山泉激流如箭射，人称大石门了。进数百步，一坪如弓，溪水如弦，箭指西北，那是长安方向了。可惜没有附会到说唐故事中去，很可惜。船形寨的故事，不说是箭数三，直射天子，头前脚前胸前么？胡人敬德还造塔镇压武陵，留下塔儿湾的传说呢。沿溪南行，又见数峰挟峙，溪流挤出，这就是小石门了。溪隐山林，路藏草丛，一线痕迹盘旋消散不可见，东侧的山形却威严凌迫，那是龙爪高扬龙目低摄处。山腰数户人家，旧名龙中踏村。山顶可见株青钢栎树，相传数百年守护龙踏村，有求必应，村民日夜祈祷，香火来绝，竟化形成人，姓青，弟兄八人建庙而居，惹怒龙，雷火烬余，树毁，庙改，龙神庙成。弟兄八人不服，守护乡民，何罪之有？龙居此山，不护不守一方土地，又怎么能够成为龙神？于是三仙姑化身下凡，恢复树精修为，依旧为人形，另建三仙姑庙，派双狮守护此沟。最高处，双狮张口吼叫，相向而望，一线溪水由口中流出，就是西沟溪的源头了。山崖，狮子守护不忘，竟然化为山石，就是今天的狮子岩。
武陵城东数里，县治河南北，一牛神，两狮仙，守护东大门。
好地方 一些我也去过
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