全国至少有21座武当山，此乃历史文化传承的结果
世界上有许多以凯撒、维多利亚命名的地名，造成这种情况的主要原因几乎都与军事、政治、殖民有关。但中国有一座山，却是以其悠久的历史文化传承，使全国至少十二个省、自治区内有二十一座山使用同一个名字，这座山就是“武当山”。一、分布在十二个省、自治区的二十一座“武当山”
武当祖山在今湖北省十堰市境内。古代先民发现这里的山峰群峭攒空，象熊熊燃烧的火焰，天柱峰看上去类似一只神龟，如同北方水神玄武的形象。他们认为这是上天昭示的以水克火、水火既济的象征，因此取“非玄武不足以当之”之意，称此山为武当山。后来武当山又被冠以太和山、谢罗山、参上山、仙室山，世人还尊其为“太岳”“玄岳”“大岳”。作者在这里仅以“武当山”的名称，来统计、阐述全国21座武当山的情况。
武当山是中国道教圣地。早在春秋、汉朝时期，就有尹喜、马明生等达官贵人到武当山修炼。李唐自称为老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成为三教之首。唐贞观年间，姚简奉旨在武当山祷雨而应，敕建五龙祠，这是皇帝在武当山敕建的第一座祠庙。宋元时，朝廷推崇和宣扬武当真武神，使真武神的神格地位不断提高，武当山成为皇帝“告天祝寿”的重要道场。明代，武当山成为“皇室家庙”，真武神被当做“护国家神”崇祀，武当山升华到“亘古无双胜境、天下第一仙山”，位列五岳之上。清代至民国期间，武当道教日趋衰落。1961年以后，武当山金殿、紫霄宫，以及全部建筑群列入全国重点文物保护单位名录。1994年，武当山古建筑群入选《世界文化遗产名录》。2006年以后，武当宫观道乐、武当武术、武当庙会等被列入国家级非物质文化遗产名录。武当山还是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区。
位于湖北省十堰市的武当山天柱峰
各地以“武当”命名山峰（景区）的情况由来已久。据《道藏》记载，河北邢台的北武当山是玄天上帝修道的地方，民间有玄帝“修道于北方，布道于南方”的说法。福建泉州的小武当真武庙，始建于北宋乾德五年（967）至开宝六年（973）间，迄今已有1000多年的历史。湖北省英山县的南武当山是武当武术南宗发源地，汉武帝封其为“古岳衡山”，明代武术大师张三丰都曾在此山修炼。下面是全国至少十二个省、自治区内的二十一座“武当山”统计表：
21座“武当山”统计表
位于河北省邯郸市的古武当山
二、全国二十一座“武当山”简介
（一）湖北省十堰市武当山
武当山又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，世人还尊其为“太岳”“玄岳”“大岳”，位于湖北省十堰市丹江口市境内。
该山是自然景观和人文景观完美结合的山岳型风景名胜区，这里风光旖旎，山川秀美，方圆八百里内有72峰、36岩、24涧、11洞、10石、9台等。主峰天柱峰海拔1612米，被誉为“一柱擎天”。古人形容此山是“七十二峰朝大顶，二十四涧水常流”。文人墨客称其为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
现在的武当山全部古建筑都被确定为全国重点文物保护单位。1994年，武当山古建筑群被联合国列入《世界文化遗产名录》。2006年以后，武当宫观道乐、武当武术、武当庙会等被列入国家级非物质文化遗产名录。武当山还是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区。
（二）湖北赛武当国家级自然保护区
赛武当位于湖北省十堰市茅箭区南部，原名伏龙山，主峰海拔1723米，因山高赛过武当山主峰而得名，距十堰市城区18km。
2011年4月，设立湖北赛武当国家级自然保护区。属自然生态系统类中的森林生态系统类型自然保护区，主要保护对象是北亚热带森林生态系统，珍稀频危野生动植物以及自然和人文景观。
（三）湖北省英山县南武当山
南武当山位于湖北省黄冈市英山县境内，俗称“吴家山”，亦称“多云山”。南武当历史悠久，传说秦始皇曾在此下马参拜，汉武帝封此山为“古岳衡山”，明代武术大师张三丰都曾在此修炼。
该山为鄂皖之咽喉，江淮之要塞，素称“吴楚东南第一关”，是江淮文化、吴楚文化和道教文化的交汇地。这里也是武当武术南宗的发源地、现在已成为武当武术的最大基地。
南武当的游玄德道长在教授武当太极
（四）湖北省长阳县中武当道观
中武当道观位于湖北省宜昌市长阳土家族自治县。主峰天柱山海拔1445米，南临清江画廊，北望长江三峡，四周群山环抱。
天柱山道观始建于唐初，至今已有一千三百余年的历史。道观始建于庙台子，因每逢道观钟鸣附近群众便头痛欲裂，明初迁庙址至天柱山状元峰。清光绪年间，宜昌员外郎黄太来和天柱山下，善人刘名广施家财汇聚信众，依照武当山的建筑格局修建了九大宫观，即玉帝宫、玉虚宫、南岩宫、灵宫殿等，供神像二百多尊。被称为“中武当”，沿用至今。
（五）湖北省宜昌市西武当道观
西武当道观位于宜昌市点军区联棚乡联棚村，海拔305.6米。该道观始建于清道光年间，现山顶观房基础尚存，道观面积约2000平方米，部分基础残存近一米高。有些古砖上刻有“西武当”和“西五”字样。
相传当年胡家棚有一个胡姓富户，年过半百膝下无子，遥拜武当山玄天上帝，许下愿心，若得子传宗接代、延续香火，便三步一跪前往武当还愿。后因路远年迈等原因，无法达成心愿，便出资在大山垴顶修建了一小道观。
道光十年，武当一黄姓道人入驻道观，香火渐盛。黄道士羽化后，由孙姓僧人主持。近年来，在西武当道观遗址找到正反面分别刻有“西武当”“祖师殿”“壬XX”字样的古砖。
武当三丰派传人蔡亚庭道长和信众
（六）湖北省枣阳市东武当
东武当（唐梓山风景区）位于湖北省襄阳市枣阳市太平镇，地处鄂豫两省交界处，自古为茶马古道交通要塞。
风景区由唐梓山、紫玉山、松梓湖、玉泉湖等自然风景区组成。唐梓山上有祖师殿、玉皇殿、圣公圣母殿、灵官殿、南天门、三丰洞等人文及自然风景点，有“东武当“之称。
相传每年三月初七祖师爷布道日，唐尧帝带部落族人及大量祭品在山上举行祭祀活动，传至今日，形成了规模盛大的唐梓山庙会。近年来，唐梓山风景区被相关部门确定为“道教圣地”“3A级景区”。
位于河北省邢台市的北武当
（七）湖北省武穴市东武当真武观
东武当真武观位于湖北省黄冈市武穴市田家镇笠垴山，古时建有“祖师洞”和“祖师殿”。这里民间称真武祖师为“报恩祖师”“披发祖师”。
传说真武祖师真身在此清修上千年，为苍生救苦救难，替四方化灾解厄、祈福降祥。长江从笠垴山南边流过，有金龙上水之地脉，九龙会穴之道缘。真武大帝又是水神，当地有诗云：“身坐九龙潭，面观万里江”。清朝广济县令题联：“三祖云显武当，足踏横岗留遗迹；仙府位居笠垴，瞻观福水向东流。”民间也盛传真武祖师：“求晴求雨无不应，救苦救难显威灵。”
（八）甘肃省金昌市武当山
金昌市武当山又名金山、北武当山，位于甘肃省金昌市永昌县北海子风景区。曾是明、清两朝道教和佛教的活动场所，尤以道教建筑居多。
金昌市北武当山道观始建于清乾隆年间，至光绪年间才逐步完善，形成一个完整的建筑群落。山间有一处碑刻，记载了光绪六年完工后补修山间道路之事。在1936年前，北武当山道观从上往下依次为玉皇殿、真武殿、三清宫、牌坊、天师殿、王灵宫、吕祖宫、牌楼、百子洞、祖师殿、财神殿、秋祖殿、七真观、木制戏楼。全部建筑分三个部分：山脚为佛教建筑，山腰为民俗建筑，金顶为道教建筑。
（九）甘肃张掖市西武当
张掖市西武当位于甘肃省张掖市西边35公里处的祁连山中，其景色秀丽，殿宇林立，风景宜人。景罗宫到主峰中间有三个山崖，被称为天门。在天门之外，主峰之上，有规模宏大的“金顶”供奉的是洪钧老祖。
位于甘肃省张掖市的西武当
（十）河北省邢台市北武当山
北武当山位于河北省邢台市沙河市西部，主峰海拔1437.3米，俗称“老爷山”，是河北省重点风景名胜区。北武当山自然风光秀美，文物古迹众多。
主峰顶上建有真武庙，庙内供着真武大帝。北顶为老爷顶，南顶为奶奶顶，中间有一天桥连接。下庙的药王庙、碧霞丹君庙、真武庙，无不体现着武当道教文化和太极养生文化。
北武当山也叫真武当。相传，净乐国太子玄元在湖北武当山修成正果，被封为北方正神----真武大帝。被封神后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫。为此，他先后99次游历北方，最后他在吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，赞道：“好一座奇山秀峰”“又一武当山兮！”从此北武当山正式得名，并一直延用至今。
（十一）河北省武安市古武当山
武安市古武当山，位于河北省邯郸市武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里，景区面积20多平方公里。现在是国家地质公园和国家森林公园。
古武当山始建于唐贞观年间。传说真武大帝，原是玉皇大帝的三太子，因犯天戒，被贬人间，投胎隋炀帝爱妃为太子，长大后云游四方。他来到古武当山，见这里山清水秀，遂放弃王位在此修行，后得道飞升。得道后的真武大帝到湖北武当山布道，所以，当地人称北方古武当山为兄，南方武当山为弟，有“北兄南弟”“北修南行”之说法。
（十二）福建省泉州市小武当山
泉州市小武当山，又称上帝宫，位于福建省泉州市丰泽区东海镇法石村，是全国重点文物保护单位。山门为四柱三间两层牌楼，正中牌匾为鎏金行书“武当山”三个大字。柱子上有清代翰林庄俊元手书的对联：“仰之弥高大观在上，过此以往联步而升”。
石阶上有龟形巨石，一旁还有一条“蛇”，与玄武的龟蛇造型吻合，值得品味。巨石上立一古代的断碑，阴刻楷书“吞海”两个大字，是明嘉靖十二年（1533）晋江知县韩岳所立，意思是说真武势盛，气可吞海。著名景点有真武大殿、四角八柱凉亭等。
位于福建省泉州市的小武当山
（十三）江西省龙南县小武当山
龙南县小武当山，位于江西省龙南县武当镇境内，属江西省省级风景名胜区。小武当山的主峰海拔864米，九十九座奇峰矗立，连绵十多公里，犹如一幅美妙画卷。
从小武当山下至金顶，代表性的景点有大觉寺、看河楼、三清宫、四御殿、七真祠、八仙阁等10多处。著名景点有双象凌空、铁索云梯、武当圣庙、空中走廊等。
（十四）山西省方山县北武当山
方山县北武当山，又叫真武山、金山，位于山西省吕梁市方山县境内，它集“雄、奇、险、秀”于一身，是中国北部自然山水中的一颗明珠。有“三晋第一名山”之称，是国家4A级景区。
北武当山主峰为香炉峰，海拔2254米，景区共有72峰、36崖、24涧构成山水石奇观。小金顶建有玄天真武庙，是我国北方道教圣地之一。景区除山石景观外，还有奇松景观，如龟蛇斗智、九龙出洞、石羊朝圣、鸳鸯松、迎客松等。
（十五）宁夏石嘴山市北武当
石嘴山市北武当，位于宁夏回族自治区石嘴山市大武口区，总占地面积68.8平方公里，是一处综合性旅游景区。景区分森林公园、北武当庙、北武当地质公园三大部分。
明正统二年（1437），在此置靖虏卫，迭烈逊巡检司归靖虏卫管辖，成化十年（1474）巡检司废除后，“傍置空心楼一座，以资观望，今废，其上建庙，名北武当，有碑记。主殿祀真武大帝，足踏龟蛇，披发仗剑，两旁侍立五大龙神。”嘉靖年间固原游击黄时值巡边至此，特输俸金，悉力改建，匾曰“真武神庙”，史志记载：“灵异益著，人多蒙福”。清代，这里进行过大规模的修建。民国九年，北武当遭到了大地震，损坏严重。
武当山精武馆肖品和道长
（十六）湖南省津市中武当道观
津市中武当道观，位于湖南省常德市津市关山山顶，相传这里是真武祖师飞身之地。道观正殿楣上的“廉洁”二字系朱熹手迹。殿前柱上有一楹联“利锁名缰，笼络多少好汉；晨钟暮鼓，映醒无数痴人”。道观内供奉的真武祖师铜像重达150公斤，香案前置一陨石250公斤，黄质黑章。
这里过去道士云集，是九澧著名道场，如今香客如云，为景区最佳去处。景区内古树成片，浓荫蔽日，树林具有“高、大、古、稀”的特点。杜光庭的《福地记》，将中武当道观列为道家第四十八福地。
（十七）四川省苍溪县西武当山
苍溪县西武当山，因形似笔架，又称“笔架山”，位于四川省广元市苍溪县。为中国风景名胜区之一，属道教名山。西武当山紧邻红军渡，2008年，与红军渡联合创建成为国家4A级旅游景区。
公元143年，道教创始人张道陵云游川北，选中今苍溪县城东南的云台山设坛传道，云台观成为全国最早的24座道教治所之一。苍溪置县后，县城东郊的西武当山逐渐成为主要的道教场所。西晋初年，山上即建有道观“玄武庙”。宋朝时因避讳赵玄朗而改为“真武宫”。明朝永乐年间，大兴土木，扩建真武宫，并将山名改为“武当山”。
位于四川省广元市的西武当山
（十八）四川省崇州市西武当太极宫
崇州市西武当太极宫，位于四川省成都市崇州市境内的龙门山，是中国传统道家三丰太极文化基地。著名景点有不老泉、藏经阁、神仙洞、玻璃栈道。
（十九）陕西省陇县西武当
陇县西武当，位于陕西省宝鸡市陇县八渡镇，面积12平方公里，这里山势险峻，森林茂密，景色奇特，气候宜人。
传说陇县西武当道观始建于春秋时期，初为茅庵小庙，后经历代修建，到明朝嘉靖年间香火旺盛。由山门至峰顶形成了六台建筑群，一台有玉皇殿、灵官殿和文昌殿等；二台有大佛殿和菩萨殿；三台有八仙楼和三官殿；四台有药王殿和八卦亭；五台有三皇殿；六台为山顶，建有祖师等众圣殿和龙王庙。清咸丰五年（1855）碑刻中说此地牛心山“古称西武当”。之所以称为西武当，一种说法是因武当武术大师张三丰曾来牛心山修炼传道，后人尊其为“西武当”。另一种说法是唐太宗李世民见此山独秀，有武当之气势，赐名“西武当”。
（二十）广东省三水市南武当
三水市南武当，古称胥江祖庙、芦苞祖庙，位于广东省佛山市三水市芦苞镇。是始建于南宋嘉定年间（1208----1228）的儒释道三教合一庙宇，距今约八百年历史。为三水市最古老的寺庙，属广东省重点文物保护单位。
三庙以北帝庙作为主庙居中，左有观音庙，右有文昌庙，均有前后殿。虽历尽仓桑，但庙内不论陶塑、木雕和砖雕等装饰，依旧栩栩如生。尤其是北帝殿脊的“双龙戏珠”陶塑造型优美，光彩照人，壁画画工精细，生动传神，堪称岭南古建筑壁画之精华。
（二十一）山东省东阿县武当庙
东阿县武当庙，位于山东省聊城市东阿县姜楼镇邓庙村。武当庙坐北向南，进深三间，砖木结构，占地约600平方米，包括山门、三皇殿和武当殿，形成了一个完整的院落。武当庙里供奉7尊宋元时期的石造像，这组石造像分别是天皇、地皇、人皇、武当、伏羲、神农、名医。东阿县武当庙具有区域性特点，在全国范围内并不多见，正如妈祖是南方居民的信仰一样，武当神是北方居民信仰的神。当地流传着“先有武当后有天”说法，但不知其实际意思。
西武当山
三、产生众多“武当山”的原因分析
出现全国至少十二个省、自治区内有二十一座山峰（景区）使用“武当山”之名的现象，主要是由历史文化传承等原因造成的：
1. 武当山历史悠久，民众对神山的崇拜源远流长
考古发现在十堰市房县七里河有多人合葬墓，距今已有七八千年，里面包含有新石器时代的屈家岭文化、龙山文化的元素。武当山区多云雾泉池，古人以为是龙神所居，能兴云作雨，于是就将其泉池命名为龙井、龙池，作为求雨的对象来崇拜。龙是中国原始图腾崇拜的产物，其起源甚早，故武当山地区的先民对龙神的信仰崇拜也是很早的，武当山区有龙巢山。龙洞、龙井、龙池等均在五龙峰一带，为古人祈雨之所。
鄂豫川陕民众对武当山的崇拜，是武当道教兴起的重要原因。道教素重山岳，以为“山无大小，皆有神灵，山大则神大，山小则神小”。秦汉以前的方士及早期著名道士隐居者已把武当山当作神山崇拜。
武当山金殿
2.玄天上帝的巨大影响
据传玄天上帝是盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。玄天上帝是古代汉族神话传说中的北方之神玄武。宋朝时因避讳，改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。亦称其为真武大帝、北极真君、元天上帝。
玄天上帝在汉族民间信仰中占有重要地位。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。武当山为玄天上帝的圣地。
玄天上帝像
3.武当道教在民间有着广泛信仰
武当派是中国道教的一个重要流派，是“以武当山为本山，以信仰真武（玄武），重视内丹修炼，擅长雷法及符箓，强调忠孝伦理、三教融合为主要特征的”一个道教派别。
武当道教在元朝深受统治者的恩宠，成为皇帝“告天祝寿”的重要道场。民间，朝山进香信士很多，香火很旺。“三月三真武圣诞节士女会者数万，金帛之施，云委川赴”。明代，武当山一直被朝廷作为“皇室家庙”来扶持，并把武当真武神作为“护国家神”来崇祀，武当山的地位升华到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成为全国道教活动中心，呈现出二百多年的鼎盛局面。
武当庙会是由道教信徒朝山进香活动演化而成的一种民俗活动，流行于鄂豫陕川京冀鲁湘浙粤，以及港澳台和东南亚等广大地区。每年农历三月三、九月九为最盛大的日子。武当道教在民间有着广泛的基础，信仰武当道教的民众很多。
武当山南岩宫
4.宏大的武当建筑群举世闻名
武当山古建筑群始建于唐贞观年间（627----647），宋、元均有不同规模的建筑。明永乐十年（1412），朱棣下旨派500名官员率30万军民夫匠历时13年，共建成8宫、9观、36庵堂、72岩庙等33组建筑。嘉靖三十一年（1552）又增修扩建，形成了长达120华里，殿宇房屋2万多间，建筑面积160余万平方米，规模宏大的建筑体系，明朝诗人称赞武当山是“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑。”
1961年以后，武当山金殿、紫霄宫，以及全部建筑群列入全国重点文物保护单位名录。1994年，武当山古建筑群入选《世界文化遗产名录》。现在的武当山是国家重点风景名胜区、国家5A级旅游风景区，在世界上有着很高的知名度和影响力。
道观内的道士
5. 武当武术在全国各地开花结果
武当武术，因张三丰创建于武当山而得名。武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳强调“先以心使身”而后再以“身从心”，形意拳讲究“用意不用力，意到气到，气到力达”，八卦掌要求走转圈“化意念足”，这些都体现了道家“包藏至道”以达“想推用意终何在，益寿延年不老春”的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。
武当武术具有完整的理论体系和技术体系，千百年来，形成了诸多各具特色的拳功剑法，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要领，在中国大江南北有上亿的习练者，并在海外产生了一定的影响。2007年，武当武术被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
台湾台胞在武当山
除此之外，在中国历史上，武当县存在了近千年，太和县至今仍存在着。现在山西省方山县有北武当镇、甘肃省漳县有武当乡、湖北省江陵县有武当园村、山东省青岛市有武当山路社区等。
你知道全国还有哪些以“武当山”命名的地方吗？
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