中国政治史上的最大笑话：袁世凯竟迷信到如此地步！（上）
近代史上的袁世凯，虽然长得一副魁梧的五短身材，而且体态臃肿，行动笨拙，如同一只大熊猫。但是，论起他的处世手段，却是行事狡點诡谲，就像郑孝胥所形容的那样：活脱脱一只在河南嵩山修炼五百年而得道的“九尾妖狐”。他一生摇曳多变，由山东巡抚扶摇直上，任直隶总督兼北洋大臣，复任内阁总理大臣，直登民国总统宝座，皆仗权术轻取，好似囊中探物一般。直至后来洪宪闹剧上演，主角虽然冕旒龙衮，却如沐猴而冠，而其间不时穿插着一幕幕父子相欺、帮闲抬轿之类的方术迷信折子戏，令观者目眩神搖，真可叹其为中国政治史上的一个大笑话。
当下，许多人看袁世凯，都觉得这个老头子怎么这么傻！这么一位乱世之奸雄，为什么不去做中华民国的华盛顿，成为一代伟人，而去选择83天的洪宪皇帝，变成了跳梁小丑呢？
拨开历史的迷雾，你会发现：袁世凯此举的最大原因是“迷”！是迷在其中，迷在局中，是迷之自信，是迷信！
袁世凱肖像照（攝於1915年）
好好地做个总统多好啊！干嘛又得陇望蜀，想黄袍加身，想子孙后代，想在金銮殿上称皇上！那么，什么人是背后的推手。“洪宪帝制， 以克定为中心，杨度为祭酒。”这确是史家的定论。从某种程度上讲，袁的大儿子袁克定较之其父更加热衷恢复帝制。于是，小袁以及一帮企图分享残羹的筹安会之徒千方百计“赶鸭子上架”撺掇老袁披龙袍。
然而，要使帝制死灰复燃亦不是一件容易的事 。因为辛亥革命后，君主帝制已为千夫所指，“共和”、“民主”的思潮已经深入人心。袁世凯以独夫之力欲与天下亿万民意相对垒，一旁虽有不少谄谀之徒鼓噪相助，双方胜负之势不待决战已然明矣。老袁何来勇气行此倒行逆使之路？
原来，他读书虽不多，可是“袁之迷信最甚，凡阴阳避忌堪舆星命之说，罔不奉为神圣。”（许指严《新华秘记·皇室迁居议》）因此，袁世凯一方面依仗命相风水之说来自我陶醉壮胆，另一方面又企图借助图谶祥异之事来愚弄天下民众。章太炎对此说得好:“夫力不足者，必营于机祥小数。”（《洪宪纪事·章序》）
袁家帝运，主要发自袁家祖坟中第七个坟头
传统方术认为，在命、相、风水这三者之中，论其举足轻重，首推风水。人的出生年月（八字命理）与五官面貌皆先天生定，不易更改，而人的阳宅（居住环境）与阴宅（坟墓）风水却可以选择及修改。唯有风水术才能改变个人命运历程乃至增加富贵福禄。古代堪舆家曾说:“相貌命分虽并重要，皆出于坟宅之中，而坟宅为尤重”。
1913年10月10日袁正式就任中华民国大总统之后，各国驻华使节觐见合影
袁氏父子想搞帝制，首先就要请术士勘察祖墓风水。当时，袁氏家人陪一位郭姓风水师赴河南项城“验看祖墓，历阅墓地十处”。察看完毕，郭某下了个判断：袁家帝运，主要发自其中第七个坟墓（即袁世凯生母之墓）。此论证据何在呢？
郭说：“此坟外形，来脉雄长，经九叠而结穴，每叠山上加冕，应九五之象。加冕者，大山上加一小山也。左右迎送护卫，罗立诸侯，层层拱立，真帝王肇陵之形势，凤阳(朱元璋发迹处)有此气象。如欲验予言确乎，请查内形。此坟四面包围，以流泉为暗砂，汇于明堂，此龙源也。”（《洪宪纪事·堪與家之言》）
袁世凯与母亲的合影
袁氏家人闻言不免要验证一下，当即在墓地外围掘一小孔， 只见“泉源流出”，不禁佩服之至。
郭某深受袁世凯信任，接着要替袁改造北京正阳门。除了精于地理风水之外，郭某似乎还懂天文望气。他说：
“予至夜半，屡登正阳前门敌楼，澄目望气，南方红气贲起，高厌北京。宜先造正阳门，厌收南面如火如荼之气。”郭某考察正阳门的历史兴衰之后得出结论：“大乱均起于南方，天象早兆于正阳门。”（《洪宪纪事·改建正阳门》)
具体的改造方法是：
首先，增高正阳门外圈前门敌楼，并“于敌楼南向正面最高处，洞开两圆眼，直射南中，此天眼也，灭火必也”。其次，民国成立颜色尚红，“国旗红黄蓝白黑，红居首，所谓以火德王也。南方丙丁火，望之红气勃勃，由共和改为帝国，色必尚黄”。因此，正阳门楼眉宜多涂黄色，楼上宜置黄钟一座，以应黄钟大吕之音；袁世凯登帝位，宜上正阳前门高楼，“鸣钟以示天下，……南人不复反矣”。
郭某为袁世凯改造京城城门的外环境之后，又替袁克定改造京城南海的内环境。郭某对克定说：“南海丰泽园朝南，天子当阳，宜为正殿用身”，园中有左右两小山差不多高，应“将园左小山加筑一丈，高于右方”。这样就吻合风水术中左青龙压倒右白虎之理论了。后来，“青龙白虎两墙角小山上，均设瞭望台，每逢星期日，高悬青龙、白虎二旗，为园中厌胜之征”（《洪宪纪事·方士之言》）。
袁世凯大搞帝制，为何仍让溥仪留在乾清宫？
宋太祖赵匡胤讲过一句名言：“卧榻之侧，岂容他人酣睡？”袁世凯大搞帝制，却依旧让前清逊帝溥仪留在近在咫尺的乾清宫内，这似乎令人不解。究竟其原因，原来这与某位风水师的一席危言耸听相关。
1922年，17岁的溥仪与皇后婉容结婚，同时娶了皇妃文绣。
据说，这位风水师还存有几分忠于清室的念头，故“诡言乾清宫内气数已尽，无复生龙王气，大非新朝所宜。不如三海（即南海、中海、北海）山明水秀，真灵未凿，气脉尚郁积而未用，一若天设地造"，留给新朝皇帝享用。此其一也。其二，清宫部位，尤与袁世凯命宫相冲犯，不要说居住了，平日里最好也应少去。袁氏一听此言，“信为极确”，因“袁每入宫一次，必觉体有不适。且于议和之初，入宫奏事，几为炸弹所毙，心常震怵”（《新华秘记·皇室迁居议》）。
这或许就是袁世凯不迁皇室的真正原因。
客观地说，如果从中国堪舆史的专业角度来衡量，袁府风水师所讲的这套青龙白虎之类的玩艺儿，乃是古代风水术中峦头派的初级伎俩。崛起于明末清初以蒋大鸿为代表的玄空派，浪迹天涯，擅长三元九运，紫白飞星，对于宇宙时空吉凶的把握以及所达到的境界，确非御用术士所能梦想，讲得宽容点，两者相差大概还有八百里之遥。
袁世凯为什么对老虎情有独钟？
袁世凯有一个癖好，对于老虎情有独钟。
“项城升帐，高踞宝座，座蒙以虎皮，皮选长白山巨虎，长一丈五六尺，首尾四足毛革整齐完备。虎头踞地上视，须直如绳，眼栩栩怒视撄人。……项城据位而坐，恰类腾身虎背，顾盼自雄”（《洪宪纪事·项城喜虎》）。
这哪里是混迹于玉带蟒袍诗书礼乐的官场几十年老官僚？分明就是打家劫舍深山老林里的座山雕啊！
袁驻朝时期标准照
袁世凯坐在老虎皮上固然八面威风，但鉴于民间草头王早有成例，故不能算是独领风骚。妙的是当年袁世凯进京，他的“荷枪卫士，以黄布裹头至足，画虎豹头、虎皮斑文”。
此外，袁世凯“批阅奏牍，则草书‘阅’字，波磔类‘虎’”。这并不表明袁氏是一位书法艺术家，只是出于“喜虎”自大的心理、他就故意把“阅”字笔划扭曲变形成一个“虎”字。
袁世凯凡此种种嗜虎的举动，皆与某位相术家的一番谀辞有关：
某风鉴家相项城曰：“虎面虎须，龙身虎足（项城足短）。”项城赏赉有加。无怪腾身虎背，作秦皇骑虎游八极之想也。（《洪宪纪事·项城喜虎》）
清末袁世凯
此前，民国著名易学家杭辛斋精相术，曾对当年在天津小站训练新军时的袁世凯说：“君他年富贵不可量，龙视虎行，帝王象也。”（袁克文《三十年闻见录》）此虽朋友间一时戏语，但对于嗜迷命相方术的袁世凯来说，天长日久自然会产生一些潜移默化的影响。
袁克定亦是命相方术迷，门客张宗长“好为星相家言，自炫擅飞星秘诀”，在外声称推算袁克定之命，当做皇帝。克定“信星命，召人详叩，张曰：推公之命，应以来岁始，为二十年太平天子”。（袁克文《辛丙秘苑·一言丧邦者》）
小袁信奉命相术，究其根源，亦可说是饱受老袁的熏陶。
当克定呱呱坠地之时，袁世凯即“命日者为之推命。日者推算良久，忽惊日:‘时日得毋有误耶？此大福命，亦大凶命也。’袁氏先问何谓大福命，日者曰：‘除天子外，几无人可与比伦。’袁氏默然良久，乃续问何谓大凶命。日者曰：‘此子腾达之日，即乃父丧身之日也。’”（《新华秘记·星命》）
既然袁克定裹在襁褓之中，已被星命之士推算为“大福命”，当其年长之后自然更是热衷此道，而对于术士们的谀辞则是统统照单全收了。
文章有点长了，分成上下两篇吧，明天请看下篇：
中国政治史上的最大笑话：袁世凯竟迷信到如此地步！（下）
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