中国琴学研究 | 四川博物院馆里收藏的古琴，竟有如此深厚的故事
雷琴是唐代西蜀成都雷氏家族所制古琴 的统称，从盛唐玄宗开元年间到晚唐僖宗咸 通年间，历时160余年，有三代9位斫琴大家号称“蜀中九雷”，特别以雷霄、雷威最负盛名。裴铁侠所得“大雷”即雷霄所斫琴，曾为四川著名古琴家叶介福旧藏。叶氏乃清末人，祖籍四川成都，蜀派古琴的著名传人，师承清末青城山道士、蜀派创始人（再兴者）张孔山。成都张孔山系青城道士，与邑人叶介福（字宗祦，晚清、民国初成都著名古琴家） 共为《天闻阁琴谱》纂集诸谱，内唯《流 水》一曲，是其特色耳。叶氏旧藏大雷琴一 张，为雷霄制，当时驰名遐迩，今尚在。其琴甚古朴修箿，昔在北方所见，称为雷琴者，均不类此，为成都第一琴矣。至于宋元琴尚多，明琴佳者甚少。南方海上必有特闻，仍盼随时惠示，作为笔谈，与会亦佳。
裴铁侠所得“大雷”即为雷霄所斫琴，曾为四川著名古琴家叶介福旧藏。此后不久，该琴即为裴铁侠所获。裴氏即将“双雷琴”一起拍成 照片寄给查阜西，刊登在1937年10月出版的《今虞琴刊》 杂志上，这也是“双雷琴”仅见的传世图像。由于当时摄 影技术和印刷工艺相当有限， 刊行的古琴图片文字不甚清晰。
西蜀古琴受地域文化影响甚深，唐代著名的大琴家 赵耶利曾云：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若激浪奔雷，亦一时之后。蜀中山水 急，飞瀑悬泉，惊浪雷鸣。”四川古琴于晚清取得重大发展，青城山道士、蜀派再兴者张孔山在四川传授古琴，闻名一时，所谱《流水》《醉渔晚唱》《普安咒》《潇湘秋 云》等曲尤为世人传颂，传琴艺于弟子华阳顾玉成、陕西邠州唐彝铭及成都叶介福等人。清光绪元年（1874），张孔山协唐彝铭将其多年搜集的数首琴曲谱集详加核定，选出145首编成《天闻阁琴谱》，由其弟子叶介福自助刊行。此书是明清以来收谱最多的谱集， 成为蜀派的主要琴谱，影响深远。叶介福被唐彝铭列入《斫琴名手录》的最后一 位。
“清夜钟”古琴，仲尼式，清代咸丰时期制。通长 119厘米，额17.9厘米，肩19厘米，尾12厘米，厚5.6厘 米。漆色断纹原为朱漆，于琴名附近面漆剥落处可见， 其 后改为黑漆，未见断纹。琴材配件：桐木面板、蚌徽、牛 角轸、乌木雁足。岳山、承露、龙龈、冠角等俱以红木制 成。琴腹款识：龙池内两旁倒刻隶书两行“咸丰庚申锦江 叶介福监制”“第四，梓工何湧山造”。琴背铭文是在轸池之下刻大字隶书琴名“清夜钟”三字。
图5 ： “落霞”七弦琴 正面
“落霞”七弦琴（图5、图6），落霞式，通长121厘米，肩宽19厘米。虫伤多处，通体有裂纹、碰伤，头部漆脱，通体 呈黑色，琴面为桐木，嵌螺钿十三徽。琴 面张弦7根，其中有3弦为后配，7枚轸为玉质，琴边为焦叶边，底面为梓木。底腹下 部右侧阴刻楷书“黄石程廷甲斫制”，旁 有篆文“华”字小印一枚。左侧阴刻行书 “叶介福重修”，旁侧有篆文“崇祯”二 字。叶介福重修落款，琴腹内所刻铭文为 底板所遮，仅见“道光”二字。说明叶介 福不仅能弹琴，也能斫琴。
图6 ： “落霞”七弦琴 背面
裴刚（1884—1950），字铁侠，号雪 琴，四川成都人，蜀派琴人，原名玉鸶。 父亲裴良从为清末举人，曾任地方教谕。 裴铁侠自幼承父亲教导，勤奋好学。裴铁 侠早年曾两次留学日本，在日期间加入孙中山的同盟会，与近代四川著名革命家吴 玉章先生为同窗同室挚友，在这期间改名裴铁侠。1921年毕业于日本法政大学，获法学学士，回国后在民国政府任职。1915年秋裴铁侠开始研习琴学，鼓琴挥洒 自如，字正音圆，余韵满指，代表琴曲有 《高山》《秋鸿》《胡笳》等。
图7： “醉玉”琴 正面
图8：“醉玉”琴 背面
裴铁侠还是高水准的古琴收藏家，收藏有20多张唐代至清代名琴，有大、小雷 琴，还有“诵馀”“醉玉”“浮香”“龙 嗷”“古龙吟”“寒玉”“竹寒沙碧”“引凤”等。他的古琴相继被其他博物馆收藏，其中四川博物 院收藏有五代“引凤”百衲琴、宋代“竹寒沙碧”琴、 “醉玉”琴（图7、图8）、元代“浮香”琴（图9、图 10）四张古琴。宋代“龙嗷”琴现藏于四川大学博物馆。明代“虎啸”琴今藏于陕西省历史博物馆，这张古琴是裴铁侠送给学生李璠的，20世纪50年代李璠个人把这张琴送给了陕西省历史博物馆。唐代“古龙吟”琴现藏于上海博物馆。裴铁侠曾将斋中大、小雷琴与“古龙吟”“龙 嗷”并称为“四唐琴”。其中大、小雷琴最为闻名，裴铁侠将自己的琴室命名为“双雷琴”。
图9 ： “浮香”琴 正面
图10 ： “浮香”琴 背面
《今虞琴刊》中收录了大、小雷琴与“诵余”“醉玉”“浮香”等五张琴的相关资料。蜀派琴人喻绍泽的女儿喻文燕回忆“小雷琴”的来历：“有一次裴铁侠外出去郊游，在归途中经过一家大富人家，里面有人在弹琴，于是他敲门而进，进 屋看见有一张琴挂在墙壁上，他一看是一张好琴，于是向这家人买得而回。”这是“小雷琴”的来历 （裴铁侠讲给喻绍泽听的）。
裴铁侠久居成都受蜀派琴学影响，著述推重蜀派琴学，最有心得的琴曲当属《高山》《流水》和 《离骚》，他特别精于蜀派张孔山的七十二滚拂指 手法的研究，于《秋鸿》《胡笳》《八极游》诸大 操造诣亦极高，可谓当世蜀中古琴家“张孔山”。 其“批正《流水》赝本，并将原本逐段批明，20 余年研习心得随笔写出，或亦略有补于今之弹《流 水》者”。“竹寒沙碧”（图11、图12）也是裴 铁侠重要的古琴收藏之一。该琴底颈部刻楷书铭文 曰：“杜陵抱稷契之怀，老无所施，将赴成都，指 点浣溪，寄情幽独，大有终焉之志。余筑琴堂于沙 堰，沿溪绿竹从茂，亦足以畅续幽情，而此琴修茸 适成，因名以志之。”题款“二十七年花朝铁侠元 翰录镌”。
图11：“竹寒沙碧”琴 正面
图12：“竹寒沙碧 背面
“竹寒沙碧”琴名来源于诗圣杜甫《将赴成都 草堂途中有作，先寄严郑公五首》中的一首：
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。
过客径须愁出入，居人不自解东西。
书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
岂籍荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
此琴造型秀丽清雅古朴，制作于宋。该琴铭文 镌于民国二十七年（1938），介绍了他修筑琴堂于 成都杜甫草堂附近浣花溪畔的沙堰， 镌刻人为裴铁 侠第三子裴元翰（字墨痕）。
《今虞琴刊》载裴铁侠大、小雷琴以及宋“醉 玉”、元“浮香”琴之外，尚载明“诵馀”琴，仲尼式，面为桐木，底为梓木，通体蛇腹断纹，声音宏润，螺钿徽，紫檀岳尾，凤沼內腹左刻“石阶张 崇之珍藏”，右刻“徐锦堂监修”。“天启辛酉仁 和金永叔斫。乾隆甲子古吴硕扶重修。”《今虞琴刊》记录中尚有裴氏自注： “张崇之疑即张岱宗子与尹芝仙同时有琴名。”
天启年间，苏杭地区唯张岱与尹芝仙同为斫琴 名家，裴氏推测良有以也。重修此琴的徐锦堂为乾 隆时期的修琴高手。此琴现藏中国私人斋中，琴底题刻裴铁侠赋诗两首：“‘诵馀’失而仍归， 将失 前数日，羽音倏不鸣，若有宿通，感而赋句。”
诗全文如下：
春来秋去亦荒唐，物我应知无尽藏。
名士有人识荀季，乘风端入李膺堂。
小弦廉折失清音，岂料当时别恨深。
悔吝已销思痛定，山居从此伴长吟。
五代斫制的“引凤”百纳琴（图13、图14）当属裴铁 侠最著名的藏琴之一。此琴之所以重要，是因其反映了裴铁侠与继室沈梦英的爱情故事。此琴原属民国时期四川印坛首屈一指的著名篆刻家沈中（靖卿）先生 ，其人精鉴赏，以授馆、刻印、鬻字为生。
图13：“引凤”百纳琴 正面
图14：“引凤”百纳琴 背面
“引凤”百纳琴的琴面由竹片拼接而成，形似百衲僧衣，故由此得名。沈中视之为 传家至宝，号为“竹友”。其女沈梦英（1914—1950） 平素亦随父学琴，颇得要领，属现代蜀派琴人。1940年，沈翁病重，留遗嘱给女儿沈梦英：“若识之，有能操是琴者，是婿也。”当时裴铁侠丧偶鳏居四年，闻之后心动，遂往沈家观琴并弹奏。归来后 请媒通聘，沈梦英携琴相嫁，即改琴名“竹 友”为“引凤”。裴氏于龙池左右两侧阴刻 行楷琴铭曰“引凤质合竹桐，相传为五代时 物，旧藏家命名竹友，志其表也，而未曾镌，若有所待。余时悼亡丧偶，百优之中获 此珍异，因取竹桐兼喻之义名之，感吾生之 未已，寄遐想于飞仙。”龙池左侧阴刻铭 文：“唯竹与桐，高人所倚；并美兼收， 相为表里；奇迹异缘，创闻琴史；不施漆 髹，断纹如水；古意千年，九雷之比；永好 良朋，涤烦报喜。”落款“庚辰秋日，铁 侠。”（标点为笔者所加）这是近代琴坛的 一段佳缘，裴铁侠将这段奇缘刻在琴底。斫琴、赏琴也是裴铁侠重要的琴艺活动之一。
四川博物院收藏有喻绍泽4张古琴，即 “太古希声”“寒香”以及两张无命名的七弦琴。喻润（1903—1988），字绍泽，成都人，蜀派琴人。喻绍泽是我国古琴艺术重要流派蜀派承前启后的大师，也是20世纪中国著名的教育家、古琴演奏家。他出生于成 都的书香世家，8岁入私塾，17岁考入省立 外国语专科学校专修英语，毕业后做了16年 的中学英语教师。1956年后任四川音乐学院 古琴教师，专职教琴。
他自幼学习用功，喜好音乐，先后学习 过笛子、二胡、琵琶等乐器，15岁投师舅父 廖文甫学琴，得其真昧。终身操琴不辍，成为现代有影响的蜀派古琴艺术家。廖文甫师承叶婉贞， 叶婉贞师承父亲叶介福，叶介福正是张孔山最得意的传承 人。喻绍泽勤奋研习古琴， 一生恪守蜀派古琴传统的稳健 宏伟、苍劲古朴的风格，其代表演奏曲目有《秋水》《流 水》《高山》《孔子读易》《醉渔晚唱》等曲，并重新打 谱弹奏。他所打谱的这几首琴曲独具韵味，平稳中见峻 险，简约中显绮丽。喻绍泽著书琴学， 著有《古琴概述》 一书（四川音乐学院油印本）。琴学文论有《古琴演奏简 论》《学习〈幽兰〉的经过和减字谱的试译》等， 对四川 音乐学院图书馆所著琴论进行收集整理，集为《喻绍泽先 生古琴资料汇编》。喻绍泽对弹琴曾总结出两句话：苦磨巧弹成妙指，妙指飞舞出妙音。曾作诗《石与竹 （与徐元白唱和）》：
石爱竹青，竹爱石真。
君子相交，贵相知心。
老子云“大音希声”。须知自然界的万物之声都是大道之音的显现，此“大希之音”横遍十方、竖穷三际，含盖一切者声，无需手弹而遍一切处。琴僧与禅师正是体悟到了“大道之音”的真谛。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐” 的境界。
图15：“太古希声”七弦琴 正面
图16：“太古希声”七弦琴 背面
“太古希声”七弦琴（图15、图16）为一张益 王琴，明代万历（1611～1615）年斫制。通长125 厘米，隐间114.3厘米，额宽17.9厘米，肩宽19.5厘 米，尾宽14.3厘米，额厚4.76厘米，岳旁厚5.52厘 米，肩厚5.7厘米，七徽处厚5.4厘米，尾厚4.62厘 米。龙池呈长方形，长22厘米，宽2.5厘米。凤沼呈 长方形，长11. 7厘米，宽2.4厘米。池左楷体墨书 “益国仙源道人获古桐雅制”，池右楷体墨书“大 明万历丙午岁子1586年夏月吉旦”。该琴无弦，无轸，两枚雁足松动，琴面有擦痕，漆脱落。龙池纳音梯形凸起，凤沼纳音为常见。此琴为仲尼式，琴式制作规矩。呈漆黑色。通体起小蛇腹断纹，无弦、轸。琴背部阴刻篆书“太古希声”。龙池两侧 刻行书“质以去门，调以广陵。一唱三叹，千古希 声”。龙池下刻篆书方印“益藩雅制”。腹内用毛 笔黑写楷书“大明万历丙戌岁孟夏月吉旦”。
藏琴是蜀派叶氏一脉各代琴人一直保持的传统。叶公介福极其爱琴，他不仅自己斫琴、修琴，更珍藏历代琴器数张。“寒香”琴是喻绍泽珍爱的 一张琴。曾成伟（喻绍泽的外孙）说：“爷爷（喻 绍泽）说，我们是蜀派琴人，祖师爷张孔山道长。 我们琴艺上的先辈叶介福拜张孔山为师，叶介福得了真传，把衣钵传给女儿叶婉贞，叶婉贞又将琴艺 传给廖文甫。廖文甫是爷爷的舅舅，也是爷爷他们 兄弟三人的古琴老师。‘寒香’与叶氏一脉结缘要 从舅祖爷廖文甫说起。廖文甫不仅是琴人，更是读 圣贤书。” 廖文甫的夫人杨氏是嘉道年间陕甘总督 杨遇春的孙女。杨氏生在望族，嫁妆陪奁丰厚，还 陪嫁有玉轸金徽的“寒香”七弦琴。可惜杨氏早年 命殒，空有“寒香”陪伴廖文甫。民国时廖文甫教 喻绍泽他们几兄弟弹琴，后将“寒香”留予妹妹廖 佩兰，“寒香”从此成为喻府珍藏。收录于《中国 古琴珍萃》。
图17： “寒香”七弦琴 正面
图17： “寒香”七弦琴 背面
“寒香”七弦琴（图17、图18），仲尼式，五代（907～979）时期斫制，长122厘米，肩宽19.3厘米， 尾宽13.5厘米，厚2.5厘米，隐间108厘米，龙池呈长方 形，长29厘米，宽2.7厘米。凤沼呈长方形，长10.5厘米， 宽2.7厘米。琴面无弦、无徽，7枚轸被挖去。腹上刻有 “寒香”二字，满身起蛇腹断纹，并有梅花点。13枚琴徽 被挖去，略脱漆，脚损脱，通体修补，颈部漆脱落，缺2枚 玉雁足，缺7枚轸，琴面漆灰多处脱落。
古琴因其历史久远，文献浩瀚、内涵丰富和影响深 远，为世人所珍视。它是“世界古代轴心时期，文明中唯 一存活并发展至今的艺术”， 蕴含了华夏艺术的精髓。古 琴文化源远流长，承载了丰富的文化内涵。古琴于2003 年被联合国教科文组织宣布为“人类口头非物质遗产代表 作”，继而又充满生命力地向世人展示自身魅力。
-参考文献-
陈静《四川博物院馆藏古琴略说》
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