钟永伟：姓名学的大学问
姓名学的大学问钟永伟
人如其名，我们经常会觉得姓名与人之间的命运有着某种联系。而每个人的最初的人名最后成为名人，名字也从一个符号变成赋予某种意义。宗谱就是记录家族姓名与相关生平，例如我是姓钟，字辈永，名伟，字敦元，号新年老人，曾用名钟永卫。家里排行老三。以宗谱视角观照中华文明史与人类文明史是个很好的视角。百家姓汇聚中华传统文化与中华民族精神的根基。
姓名本来是脉承家族文化，传承社会文化、召承家族文化的一种自身思想畅叙表达、他人逻辑推理记忆的唯一法定名分。
姓名学是名学的传承，名门、名族、名望是名学三代脉承传。中国传统姓名学的研究以姓名、乳名、小名、曾用名、化名、译名、别名、称号、誉名、笔名、艺名、绰号、字辈、排号、尊号、族号、碑名、谥号的主要社会人文关系。
姓名学以人物为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，综合姓氏文化结合文字阴阳五行，并以名主的八字、预测者的感应，找出最适合名字并对其目标论证其特定吉凶与变化趋势。姓名学是从口语交流、文字记载的出现与演变形成社会文化态势。
姓名学文化拥有两方面的涵义：一个是传统姓名学，另一个是现代姓名学。
姓名学，属于名学的分支，以现代名文化中姓名学而论，命名学是从《周易》象数理论中衍生出来的新派数理体系。姓名学的文化博大精深，源远流长。它与风水学、预测学、周易文化、五行文化等属于同等区划。
系统研究姓氏文化与姓名学术、功能的学科即姓名学。狭义的姓名学是指，专门研究人利用对宇宙自然的存在、感知，给人发起、赋予一个人文的、体现学术功能的、用以有效识别名称的学问。姓名是由姓和名构成的固定短语，用文字表现时，即姓氏对应的文字加姓氏所缀的文字组成的词组，且仅限于特定文化传承的脉络形式或区域。
姓名学是名学文化核心脉承之一，它是中华民族以姓氏文化与名字文化为根基，是人们以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术。
姓名学在原始社会母系就以形成雏形，到父系社会姓氏文化以基本形成，名家创始人在东周时期以名望等许多学者虽对名作研究，可惜只是社会政治文化挤压而未加以发展，但姓名文化的传承在社会发展中被分化，儒家、道家、佛家并没脉承名家的文化核心--名学，《姓名学》以名学为文脉，综合社会人文、血脉传承文化的专门学问。社会时代在不同的变化，到后来各代名家仕人虽有补充，详加说明，始终没有被社会重视。
姓名学是以人性为根，以姓氏为本，通过社会文化来表达、传播、交流目标者的信息，研究人、物、事、业的能量价值观的延续，推崇思想策划主导与逻辑记忆推导的信息储存库，是以人为本思维学的分类、历史变迁、型态来源、地理分布、文化意涵等的一门专业学科，是专门以人名、字号、字辈、衔头、辩论、储存的来源和变化为主要研究对象，以交流信息为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对人文分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关联。
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