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画牢 鱼在鱼缸里因为不停的游动而不停的碰壁，因此很不愉快。主人仁慈为其更换大缸，过了一段时间后，鱼还是不停的碰壁，再换大缸，亦复如是。主人长叹一声将鱼放归大海，鱼大喜，以为终于到了广阔天地，可以畅游不止。不久后，鱼却比在鱼缸里那个小小的世界刚加失落，原来这个鱼缸太大，永远也游不到边。在那样默默不明答案的追逐里，也许追逐本身就是答案，只不过很多时候披着答案的外衣却在寻找问题。
猪生活在猪圈里，日有三餐，夜卧干草，但是举目萧索，但见灰墙黑顶， 怅惘不已，遂以拱地为乐。主人怕拱倒猪圈，只好将他独立的拴在树上。猪大喜，往来穿梭于树荫之下，却发现，他的世界也不过是以绳子为半径的圆而已。失落之余，拱地不止，树因此而倒，猪逃窜远去。至无迹荒野，食宿无定，终埋骨于虎口。葬身虎口和葬身人腹并没有本质的区别！人和猪的区别在于人会思考，在于人能通过行为改变自己的命运，而猪却只有习惯。西哲有妙句“人一思考，上帝就发笑！”安知上帝眼里的人和人眼里的猪是不是一样的可笑!当然在习惯这个问题上，人和猪有时并无太大区别。猪无论怎样挣脱，生而为畜，没有选择的余地，无论逃向那条路，都是灭亡-----食他肉身的森林之王尚且免不了牢狱。人却常常习惯当做思考。往昔朋友说，你可能不会为曾经干过什么而后悔，但你将来肯定会为没干过一些事情而后悔。这句话绝对不错，但是我仿佛又回到了那只猪的逻辑。进一步太过，退一步太远，走还是留，就是个问题。
安徒 生的童话里，小女孩因爱慕虚荣无意间穿上了被施了魔法的红舞鞋。穿上这个鞋子就得不停的跳舞，并且一旦穿上就再也脱不下来，小女孩只能随着鞋子不停地跳下去，不休不止，最后只好请屠夫砍掉了双脚，从此拄拐余生。有些东西看起来很美，身不由己踏入欲望的洪流，已经没法子回头，自断双足毕竟需要非凡的勇气，何况很多时候，连自断记忆都是件难事。随着舞鞋的弦律跳到疲累而绝未尝不是一间美事，当然，除非生命的浑沦里还有无法放下的眷念----比方是你，或者那双舞鞋不过是你幻影的一种！
世上有种天生没有脚的鸟，从出生开始，就只能展开双翅不停地飞下去，饿了在风里觅食，累了在风里睡觉。这种鸟一生只能落地一次，那一次就是死亡的时候。这有别于童话里姑娘的舞鞋，只是没有脚也是舞鞋的一种。我的头脑里一直有这样一只不能落地的鸟，或者，不是他不能落地，是我从来没想过要他落地。没有了飞鸟的天空依旧是天空，没有了天空的飞鸟不再是飞鸟。
夸父立志追日，顺着太阳的轨迹从东到西疲奔不止。行至禺谷，口干舌燥，伏地喝干了黄河和渭河，犹不解渴，只好去最近的北方大湖，结果走到半路竟然渴死了。如果不纠缠时间逻辑，这个故事还有更深的背景------后羿还没有来的时候，天上有十个太阳。也许，夸父致死都不会想到，他追逐的并非一个太阳，他疲于奔命的在茫茫的大地上追逐，只是一场一个小孩儿闭了眼睛寻找另一群小孩儿的迷藏。目标太多不知抉择比没有目标更可怕。
风筝沐浴在阳光里，托举于微风之上。其风愈飓，其势愈高，风筝一心向上，但是始终有根线牵绊着。风筝心里愠怒，顺风一抖，挣断了丝线，随即却顺着风飘飘摇摇的落进远处的湖里去了。我时常回想风筝翱翔在风头云间的想法，要命的不是他多走了一步而已。风虽然是风筝的灵魂，却不是风筝的全部，牵着丝线负重的灵魂才能走得更远。你未必不是我的灵魂，仰望天空，我已经不在风里。
学生 称赞老师苏格拉底无所不知，苏格拉底却凛然道，我只知道一件事，那就是我什么也不知道。老师的悖论让学生摸不着头脑。苏格拉底解释到，假如把人所知道的知识比喻作一个圆圈，那么一个人知道的越多，那么这个圈越大，而圈外面接触的面积也越大。世界越大，问题越多，欲望越多，烦恼越多。这样的怪圈同样在迷惘里，真理和爱人往往都是越近越难以琢磨！
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发表于 2012-2-24 13:39:13
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发表于 2012-2-25 12:06:52
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