关于伪小说及其他

烟云过客

    首先声明：该篇纯属娱乐，并不代表烟云过客的个人观点。如有巧合，纯属冒牌！

    ●☞ 烟云过客原创


                                                          关于伪小说及其他
            
              好比一个拼装玩具，要想明白它的构造，就只有把它拆开来看。关于‘伪小说’我们也一样可以把它拆开来研究一番。
             我们先来看一看‘小说’的起源，发展和定义。（注意：某人又要干些扯虎皮做大旗的勾当了。）            
            
             朱维之先生在其《中国文艺思潮史稿》一书中说道：中国小说的发展，始于神仙故事。神仙巫术之说最初产生于燕齐滨海一带------东夷诸族之间。后在战国时的楚国已盛行，如《楚辞*远游》便是。。。有了神仙思想和渤海神山神话的流传，才有中国小说的发展。
             闻一多先生说：“。。。从西周到宋，我们这大半部文学史，实质上是一部诗史。。。是那充满故事兴味的佛典之翻译与宣讲，唤醒了本土的故事性趣的萌芽，使它与那较进步的外来形式相结合，而产生了我们的小说与戏剧。”（《文学的历史动向》）
             “小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”（鲁迅《中国小说史略》）
             佛教之《庄严经论》，《佛所行赞》，道家之《真真步虚品偈》，《淮南子》，以及志怪的《山海经》，《搜神记》，志人的《世说新语》等等枚不胜举。
             最初的小说虽然记载简略，但却常有神来之笔。如：
             刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸行在屋中，人见讥之。伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈（音Kun衣服或裤子。烟云注。）衣，诸君何为入我裈中？”（刘义庆《世说新语*任诞篇》）
                 小说在最初虽为道儒释杂等诸家所用，成为他们所宣扬教义的工具，地位却并不高。从各种文献的记载里，就可以窥见一斑。
                  《汉书·艺文志》谓街谈巷语，道听途说者所造为小说，列于九流十家之末。其序称“小説家者流，盖出於稗官，街谈巷语，道听涂説者之所造也。”后以称丛杂的著作。《文选·张衡＜西京赋＞》：“小説九百，本自 虞初 。” 薛综 注：“小説，医巫厌祝之术。”《四库全书总目·小说家类》：“迹其流别，凡有三派：其一叙述杂事，其一记録异闻，其一缀辑琐语也。”
                   唐 高彦休 《＜阙史＞序》：“故自 武德 、 贞观 而后，吮笔为小説、小録、稗史、杂録、杂记者多矣。”
                   宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》：“説话有四家：一者小説，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇；説公案，皆是搏刀赶棒及发跡变泰之事；説铁骑儿，谓士马金鼓之事。説经，谓演説佛书。説参请，谓宾主参禪悟道等事。讲史书，讲説前代书史文传兴废争战之事。”
                   明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·小说》：“小説起 宋仁宗 。盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“如今再説一个富家，安分守己，并不惹事生非；只为一点慳吝未除，便弄出非常大事，变做一段有笑声的小説。” 清 昭槤 《啸亭续录·小说》：“自 金圣叹 好批小説，以为其文法毕具，逼肖 龙门 ……至士大夫家几上，无不陈《水滸传》、《金瓶梅》以为把玩。”
                    到近、现代，小说作为文学的一大样式，在话本小说、章回小说的基础上，并以外国小说为借鉴，加以发展，极为发达。它通过完整的故事情节和具体环境的描写，塑造多种多样的人物形象，广泛地反映社会生活。按其篇幅长短及内容广狭。分为长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说等。 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生。” 秦牧 《散文创作谈》：“小说，依靠的是用概括的、典型化的手段，从现实生活的基础上，虚构了情节，使人物和故事给人以强烈感。”
                    综上所述，我们再来看一看《辞海》里对于小说的定义：文学的一大类别，叙事性的文学体裁之一。以人物的形象塑造为中心，通过完整的故事情节和具体环境的描写，广泛地多方面地反映社会生活。                          
                到现在为止，我们尊敬的烟云同志，以敢于强行拆迁的城管精神，凭着从裁缝铺以及纸扎店里偷学的一点三脚猫手艺，裁裁剪剪粘粘贴贴就把‘小说’的祖宗八辈儿呈现在诸位面前。虎皮也扯得够做一面大旗另加一件大氅了。咱们就趁热打铁再说一说关于“伪”的话题。
                伪者，假也。诈也。人为也（《荀子*性恶》：“不可学，不可事而在人者谓之性；可学而能，可事而成之在人者谓之伪。”）
                 自古以来，人们对于“伪”字多是透露出一种不屑与轻看。“伪”字仿佛一种唯恐避之不及的瘟疫，人人都想与其撇开关系，却又悄悄地和它拉手拍肩膀示好。如兵法之《三十六计》不是大都以“伪”而胜之的吗？“伪”字于是就成为了攻击别人的矛，保护自己的盾。何谓？盖因人皆想要别人对其示以真，却往往以己之伪而报以人也。可见，“伪”字用得好，那叫韬略。如诸葛孔明之流；用得不好，你就遗臭万年吧。如汪精卫之流，连所属部队也被叫做伪军。
                 伪与真，在我们每一个人的身上并存，犹如蜗牛之雌雄同体也。古之如斯，今亦如此，后亦如是，万古恒之。此事仿佛不关人之性善性恶，天性也。
                 如蜥蜴之变色，人焉不能变其心智？真真假假，唯生存计。
                 古有伪作，近有伪军，今有伪娘。
                 伪小说者，烟云过客自谓也。
                 今有雨同志诘问烟云过客者云：“什么叫伪小说？”。
                       问得好啊！                   
                 要说政治的敏感嗅觉，咱雨同志当属第一。
                 说来烟云过客混迹江湖多年，招摇撞骗，吃拿卡要无恶不作，一直罕逢对手，今天遭一当头棒喝，当真是晴天霹雳，春雷滚滚，山无棱江水为竭喜出望外。
                 那位说了：烟云这厮又是谋虎皮，又是搞强拆，把个好好地玩具拆得七零八落来和咱雨同志绕圈圈，你到底是何居心？
                 “叫一声（那）胡大姐，你（呀）听我言（民歌调）。。。”
                 正所谓往事不要再提，人生已多风雨。纵然记忆抹不去 ，爱与恨都还在心里。真的要断了过去，让明天好好继续，你就不要再苦苦追问我的消息 。
                 要说烟云过客原来也是一个好人家出身，打小也系过红领巾得过几回奖状什么的。奈何‘近猪者吃，进门者喝。’本来想着路漫漫其修远兮，想插个队找一帮志同道合的同学一起上下求索来着，谁知应了那句古话‘女怕嫁错郎，男怕入错行’烟云过客活该命运多舛，一插班，竟然插到了凤姐的那个班上，本以为学着凤姐的样儿博览群书，特别是爱好看社科类书籍如《知音》等，就一定会有一个好的就业前景。孰料，天公不作媒老师就偏心，全班唯有凤姐一人凯歌高奏硬是楔进了金领的行列，望着昔日的同窗飞的来去一骑绝尘吃香喝辣，其他同学即便是两岸猿声啼不住，也只好无可奈何花落去了。总的来说，这一次插班的经历不光是耽误了烟云过客的大好青春，也因此成为了烟云过客人生的一个分水岭。
                 天无绝人之路，就怕有路你要人背。
                 咱东市买馒头，西头卖包子，只要咱会加料儿人勤快，下岗创业不是梦，更别说咱生活在社会主义的新时代。烟云过客虽说也彷徨无助了一阵儿，凭着年轻火力壮一咬钢牙也就挺了过来，特别是接触到互联网后，常常感叹生活在了一个好时代之余，更是焕发了潜藏心底已久的文学热情。面对着网络文学的风云变幻，读罢“ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”之诗句。我们尊敬的烟云过客同志豪情顿生，以敢于把浑水搅得更浑的叵测居心，勇敢地提出了一个崭新的天怒人怨的‘伪小说’之新概念，以‘伪小说’之旗号，妄图成为一派开山鼻祖，其狼子野心令人发指到催人泪下。我们在此强烈建议群起而攻之的人民群众自发的组织起来，成立一个专门的自治协会，以便于更有效地﹑有序地﹑最大限度地打击该人的嚣张气焰。本着维护各参与打击的人民群众生命财产安全，解除害怕打击报复的后顾之忧的指导方针，我们在联系了财保﹑人寿两家保险公司的同时，也作了大量的前期工作------经过ISO9001严格的质量认证，我们可以负责任地﹑郑重地兼语重心长地告诉大家一个绝对不含三聚氰胺和瘦肉精成份的调查结果：烟云他爸不是李刚！
                闲话少叙，插播完小广告《痛说革命家史》之后，我们还是言归正传吧。
                现在，我们就把拆开的玩具再装起来。就明白所谓‘伪小说’是一个什么东东了：
                所谓伪小说其实就是文学里的四不像，属于半吊子一类。咱们就暂且把它定性为返璞归真到小说的初级阶段，就像歌里唱的‘梦回唐朝’甚至秦汉以前。是在具有人物，事件的基础上再加上一点魔幻现实主义的佐料，以变形，夸张甚至是神经质般的呓语，跳跃的思维和语言做成的一盘土豆泥般的大餐。不追求事件的结果，不追求事物的内在联系与逻辑，以诙谐与貌不关己的语言为火柴或镜片，照亮或映照片刻的真相，走私片刻的快感。
                 。。。。。。
                 
               
             ‘我正在城楼上观山景，耳听得城外乱纷纷，旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。。。’别误会，这是我的手机铃声。一接，是我妈打来的：烟儿啊，你几天不着家了，楼下的张大爷说你找到工作了，还问他借了五十块钱交服装费。你现在在上班啊？我一听特不好意思的说我正在网呢。老妈欣慰的声音从电话那头传来：“还是咱烟儿有孝心，知道妈爱吃鱼，就给我网鱼去了。太阳大，小心晒黑啊。”心里那个愧呀，顿时千树万树梨花开。唬谁也不能唬老娘不是？讪讪地对我妈解释着我上的其实是另一个网。我妈当场就哭了，说：“孩子啊，听说那个网上坏人特多，不用见面就把人给骗了。咱咋说也是一好出身，虽说平时我总怕你把别人家的孩子带坏了，但这网上坏人一个赛一个，我怕你从此就如鱼得水一竿子坏到底了。。。”我信誓旦旦地向老妈保证：不管风吹浪打，我也要做一朵污泥里挺拔的荷花。再说‘人以群疯’，咱打死也不入那个群不就得了；老妈终是放心不下，临了一再叮嘱我：“千万别让你爸知道啊，他会打死你的。。。”


                                                                  
                             烟云过客于锁云轩

猪是念着倒

{:soso__3180190748125576334_3:} 额承认，额的文化水平低，你标注的这些书的名字

《庄严经论》，《佛所行赞》，道家之《真真步虚品偈》，《淮南子》，以及志怪的《山海经》，《搜神记》，志人的《世说新语》

额还是第一次看到，念都念不通顺。最后一段话算是看明白了。。。:lol

师太

借用一句古语:无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

农民也疯狂

{:soso_e127:} 有点深奥. 文人 文人.. 嗯,你肯定的文人.

烟云过客

师太 发表于 2011-11-11 09:57
借用一句古语:无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

{:soso_e160:}无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
     此人必定是骗子，骗取师太二十元。

      {:soso_e163:}谢谢师太加分鼓励！{:soso_e113:}

烟云过客

猪是念着倒 发表于 2011-11-11 09:27
额承认，额的文化水平低，你标注的这些书的名字  额还是第一次看到，念都 ...

{:soso_e160:}现在而今眼目下，额也就只好坦白了：前半部分是拿来蒙人的{:soso_e106:}，后半部分是图大家一笑的{:soso_e113:}。

烟云过客

农民也疯狂 发表于 2011-11-11 09:59
有点深奥. 文人 文人.. 嗯,你肯定的文人.

{:soso_e160:}偶的坦白在楼上。{:soso_e112:}

你就从了老纳吧

烟云过客 发表于 2011-11-11 10:15
偶的坦白在楼上。

不行,我也来想想  写个文章出来.

烟云过客

你就从了老纳吧 发表于 2011-11-11 10:22
不行,我也来想想  写个文章出来.

{:soso_e160:}阿弥陀佛！大师和师太是黄金搭档。{:soso_e144:}

你就从了老纳吧

烟云过客 发表于 2011-11-11 10:26
阿弥陀佛！大师和师太是黄金搭档。

:$ 这都被你发现了。。千万别说出去哦。