湖北十堰地区的民俗文化之婚姻嫁娶

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旧时婚姻多为父母包办，子女无自主权。婚配形式有指腹为婚、娃娃亲、童养媳、买卖婚姻等。同时境内还有“入赘”、“侄女随姑”、“转房”、“坐堂招夫”、“上门”等婚俗。“入赘”，俗称“倒插门”，是指男方家穷，娶不起妻，只好男到女家定居，所生子女从母姓，有财产继承权。

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“侄女随姑”，则是姑家娶舅家女子做媳妇。“转房”，是指兄亡后，其嫂可转嫁给弟弟；或弟亡，弟媳转嫁与兄；姊亡后，妹妹续嫁给姐夫，使其家族内的财产和劳力不外流。夫亡，另赘一夫入门抚子，谓“上门”。少妇丧夫，招夫上门称“坐堂招夫”。

妇女丧夫，一般不许再嫁，谓之“守节”或“守寡 ”。寡妇再嫁是见不得人的事，一般都在夜晚举行婚礼。

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现在，封建的婚姻制度已废除，实行恋爱自由，婚姻自主，一夫一妻的婚姻制度。

旧时婚嫁，礼仪琐碎，程序繁多，主要包括提亲、填庚、过门、报期、迎亲、拜堂、回门等程序。

提亲往往靠媒人从中说合，旧时有专门做媒的妇女，人称“媒婆”。媒婆两头奔忙，获取报酬，素有“媒婆片大脚，两头图吃喝”的谑语。

填庚旧时讲迷信，注重夫妻间的相生相克关系，若命运相克会败财伤主，就不能成婚，必须另作他媒。只有相生关系才被认为是最佳婚姻。

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过门即为定亲。在女方的母亲或姐姐到男方家“看家”并应允婚事之后，很快就会按照定亲的程序，由媒婆领着未来的女婿，带着肉、酒、糖果、衣料、聘金等彩礼到女方家去。女方家招待过后，还得打发两只碗、两双筷子、一对带根的小白菜和大葱。条件好的还可以给点“喜钱”。碗筷青菜寓意男女成双成对，有吃有喝，爱情有根有叶，常青不衰。过门之后，婚姻即定，男女双方均可以按照对方对本族、亲戚的称呼同样称谓。逢年过节，男方可到女方家拜年过节。两家若逢红白喜事，可按至亲礼尚往来。

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报期男方在结婚前须派人到女方家预报迎娶的日子，将所择“吉日”用红纸写好，封起作书信状。一般报“对月期”，即一月时间。否定日期者很少，除非有特殊原因，经男女双方家庭圆满协商后才可更改。

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迎亲结亲的日子大多选在农历双日，男方须备四人或八人抬花轿一乘，再抬上衣料、十盒（用专用的木箱装上六荤四素十样食品），打上“彩喜杆”（连根带叶的青竹），由“大行人”（负责迎娶事务的男方代表）手持写有女方姓名的红贴先行前去接洽，女方家里便安排“帮忙的”前来“接轿”，并设宴款待迎亲大众。

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酒饭过后，媒人手提红灯入闺房催促新娘更衣上轿，新娘子哽咽啜泣与父母话别，娘家请来的帮忙人赶忙为新娘梳妆打扮，从头到脚全部换上婆家拿来的首饰、衣服、鞋袜（包括裤带、袜子）。若有未带来的物品，全部由“大行人”设法添置。另外女方家为男方家迎娶新人做菜、端菜、上茶、穿衣、梳头、抬妆奁（lián）等一切劳动，“大行人”全部要打发红包。

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待媒人连催三次，新娘梳妆完毕，由自己兄长双手捧着新娘跪着的双腿，送入花轿，在锣鼓声中起程上路。娘家则安排舅家、姑家、本家老少三辈人前往送亲。无论路程远近，途中花轿概不落地。因此，新娘子在行前不吃不喝，以免路途不便。

新娘花轿到男家门前，鞭炮齐鸣，鼓乐高奏，迎亲达到高潮。

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拜堂新娘下轿时不踩黄土地，青石垫脚，红毡或芦席铺地，毡上设马鞍，伴娘搀扶新娘跨马鞍，入正堂，继之“拜天地”。新郎新娘按司仪口令叩拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜——其意即由天地、祖宗、父母见证，婚姻正式成立。

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正堂摆有天地桌，上置花烛、斗、秤、粮食、柏枝、酒曲、铜镜、大葱等物，以示人们盼望和祝愿新婚夫妇同心同德，白头偕老，生活美满幸福，生子聪明伶俐等。铜镜是辟邪的“照妖镜”。为人处世要有分寸，似斗秤一样平等公正。

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拜堂后，夫妇入洞房，向“床头神”磕头。床上放置红枣、桂枝、花生、鸡蛋之类干鲜果，祝愿早生贵子。入洞房时司仪唱《送房歌》。入夜亲友邻里闹洞房，除公婆和娘家送亲者回避外，余者皆可参加，言行无忌，尽情与新郎新娘寻欢逗乐，谓之“新娘三天无大小”。

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回门婚后三日，新郎新娘同去祖坟瞻墓，认亲拜祖，以示新娘正式成为家庭成员。嗣后，新郎新娘备礼去女方娘家拜见二高堂，名曰“回门”，拜后辞回，不过夜。民间有“婚后三日不留空房”之说。九日后，女方娘家再来人接，至此，婚礼全部结束。


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