曾国藩确实对相面有研究，但《冰鉴》一书不是他写的

海珊

小珏说历史——《曾国藩及湘军》系列六十九 请勿转载

曾国藩是晚清的一个热点人物，他以立德立言立功成就“三不朽”的伟业，成为很多人心目中的“圣人”。后世也不断掀起了学习研究曾国藩的热潮，而他的相面之术，更因为带有神秘色彩，吸引了很多人的目光。特别是坊间都以《冰鉴》一书，认为是曾氏最后一本著作。其实，曾国藩对于相面确实很有兴趣，也很有研究，然而《冰鉴》却不是他所作的。

曾国藩对于相面之术，是有过一番研究的。他在自己的日记中，曾经谈到过对于识别人才的心得：端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相，事有归着是贵相，心存济物是贵相。同时，在《清史稿·曾国藩传》中，也记载着：

国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。

不仅如此，曾国藩还将识人的方法，用口诀详细说明：

因忆余昔年求观人之法，作一口诀曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

但是，无论是心得中的贵相，还是口诀中看邪正、真假、功名、富贵、主意、风波等等的方法，却没有一个定量的标准。到底是什么样的，完全由曾国藩主观决定。说白了，曾国藩自己觉得看得顺眼，认为是贵相，自己觉得不顺眼，就认为不是贵相。

如果根据实例来分析，从咸丰八年九月至咸丰九年三月的半年时间里，《曾国藩日记》中共有大约一百多处关于曾国藩识人的记载。此时正是曾国藩坐镇中军，运筹帷幄，大肆招兵买马之际。他识人的方法可以摘录几条：

陈青云，眼圆而动，不甚可靠。言次作呕，眼似邹圣堂。

杨鸣岐，目不妄视。

黄正大，鬓贱，身长，无直气，目清而动。

熊登武，中右哨。沅之妻侄。睛黄。明白。

说得更直接一些，曾氏所谓的相面说，更多的是从一个人后天形成的气质，去推理他的性格特点和脾气秉性。但是，绝大多数相书，推崇的确实先天的相格对于后来命运的影响。所以，不管曾国藩本人信不信，不管后世人怎么解释，实际上曾国藩这一套并不是传统的看相，而是属于我们现在所说的“察言观色”。

所以，曾国藩尽管选拔了很多有能力的人担任不同层级的将领，但他还是有过用人的失误。更为可笑的是，号称能看相的曾国藩，为自己的女儿找的女婿都不行，导致女儿们的婚姻并不美满，除了最后一个女儿曾纪芬。

那么为什么说《冰鉴》一书并非曾国藩所作呢？那我们先来看看为什么认为是曾国藩所作。凡属是市面销售的《冰鉴》一书，无一不注明作者为曾国藩，而注明的同时，还引用了国学大师南怀瑾先生的一段话：

有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——曾国藩家书，其他的没有了，其实传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包含的看相理论，不同其他的相书。

这番话几乎是确定曾国藩就是《冰鉴》的作者。然而，很早之前，研究曾国藩的领军人物唐浩明先生就已经澄清，在所有的曾国藩日记、奏章、书籍之中，他查验过所有文字，从未提及《冰鉴》一书。要知道曾国藩一般在日记和信件之中，都事无巨细的做出安排和记载。以此书的篇幅和所需花费的时间来看，曾国藩不可能不留下笔记。

另外，更为有力的证据是，大约还在民国时期，就有人指出《冰鉴》是伪书。《花随人圣庵摭忆》中说：“近人乃有以古相术《冰鉴》，傅以文正名，号为遗著，不知此书道光间吴荷屋已为锓版，叔章盖尝藏之。”请注意，他说的是道光年间就有了，而当时曾国藩还是个初出茅庐的小伙子。

其实，唐浩明先生认为《冰鉴》是不是伪书，这根本是个不值得探讨的问题。那为什么依旧很多人非要说是曾国藩所著的呢？想必另有深意。

参考资料：《曾国藩传》、《曾国藩家书》、《曾国藩日记》


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