《金瓶梅》的歇后语、谚语、俚语（四）

和尚不念经

此文来自网络，几经转载，已不知原作者为何人（痴情老人附注）。
158、婆婆口絮，媳妇耳顽。（75回）潘金莲虽然答应了让西门庆与如意儿一起睡，但仍唠叨不已，春梅这样说她。这是俚语。


159、鸡儿不撒尿－－各自有去处。（75回）玉箫来问潘金莲，西门庆昨晚在哪里睡？刺中了潘金莲的心病，她这样回答后还说：“死了一个，还有一个顶窝儿的。”这是歇后语。


160、当家三年狗也嫌。（75回）西门庆体谅孟玉楼持家之难，这样说。这是俚语。


161、在这屋里放小鸭儿？就是孤老院里，也有个甲头。（75回）“放小鸭儿”指放养不管；“甲头”指头目。潘金莲与月娘大吵，月娘这样说她，意思是你不要以为没人管你，好歹我还是个头呢！这是俚语。


162、如今犯夜的倒拿住巡更的。（75回）月娘对大妗子诉苦：“我倒容了人，人倒不肯容我。”“犯夜的”就是犯禁夜行的人，指潘金莲；“巡更的”指月娘自己。这是俚语。


163、单管两头和番，曲心矫肚，人面兽心。（75回）月娘对大妗子吐露心声，说潘金莲就是这样的人。“两头和番”指两边搅和。这是俚语与谚语连用。


164、一鸡死，一鸡鸣，新来鸡儿打鸣忒好听。（76回）月娘对孟玉楼表白自己对潘金莲的怨气：“常言道‘一鸡死，一鸡鸣，新来鸡儿打鸣忒好听’。我死了，把她立起来，也不乱，也不嚷，才‘拔了萝卜地皮宽。’”据说“鸡”原为“姬”，指西汉的贾姬，典出《史记·郅都传》，郅都是个酷吏，“亡一姬复一姬进”，是郅都不肯救贾姬的原话。月娘的话中“拔了萝卜地皮宽”一句见121条，这是两个俚语连用，一长一短。


165、甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒。人受一口气，佛受一炉香。（76回）前者语出《西厢记》，后者也作“人争一口气，佛争一炉（炷）香。”孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪个礼，说：“常言：'甜言美语三冬暖，恶语伤人六月寒'。你两个已是见过话，只顾使性儿到几时？人受一口气，佛受一炉香，你去与他赔个不是儿，天大事都了了。”两个都是谚语。


166、有势休要使尽，有话休要说尽。人人有面，树树有皮。（76回）孟玉楼劝潘金莲去向月娘陪了礼，事后却又在背后说月娘：“有势休要使尽，有话休要说尽。凡事看上顾下，留些儿防后才好。不管蜢虫、蚂蚱，一例都说着。对着她三位师父、郁大姐。人人有面，树树有皮，俺每脸上就没些血儿？”说明孟玉楼确实是个两面三刀的人。前是谚语，后是俚语。


167、贱里买来贱里卖，容易得来容易舍。（76回）潘金莲说西门庆心目中只有月娘没有她，并这样说自己。这是俚语。


168、三窝两块，大妇小妻，一个碗内两张匙，不是汤着就抹着。（76回）潘金莲对王婆说，像西门这样人家，“如何没些气儿？”不是这气就是那气。其中“三窝两块”是指有众多妻妾或众多儿女。这是俚语。


169、张公吃酒李公醉，桑树上脱枝柳树上报。（76回）王婆来替何九之弟何十说情脱罪，结果西门庆用一个和尚顶替，放了何十，作者用这两句感叹。前一句原出自唐·《朝野金载》，是代人受过之意；后一句疑是作者所加，含义相同，“报”是萌芽的意思，属吴地口音。这是俚语。


170、母狗不掉尾，公狗不上身。（76回）西门庆给月娘、潘金莲讲他衙门里审的奸情案，月娘如此说，显然矛头指向潘金莲。这是俚语。


171、兵马司倒了墙－－贼走了？（76回）郑爱月调侃西门庆的话。兵马司专管抓贼囚贼，从字面上看是说墙倒了，贼脱逃了，实际上是郑爱月说西门庆贼“透”了。这是歇后语式的俚语。


172、蒋胖子吊在阴沟里——缺臭了你了。（77回）郑爱月调侃应伯爵的话，这与“唐胖子掉在醋缸里──把你撅酸了”（见106条）是同一类型的歇后语，前者“唐”谐音“糖”，“掉在醋缸里”由甜变酸。这里“蒋”谐音“姜”，“吊（掉）在阴沟里”由香变臭。


173、宫外有株松，宫内有口钟。钟的声儿，树的影儿，我怎么有个不知道的？（78回）潘金莲对玳安说的话，暗示玳安，賁四嫂的丑事她早就知道了。这是俚语。有学者说“宫外有株松，宫内有口钟”是作者影射明代嘉靖朝的奸臣严嵩与方士陶仲文，不知此说是否属实？


174、甚么话？檀木靶，有此事，真个的。（78回）潘金莲见玳安矢口否认賁四嫂的事，便对玳安这样说。这与“什么话？檀木靶，没了刀儿，只有刀鞘儿了”（见87条）是同一个歇后语的不同诠释，解释同上从略。全句意思是：什么话——就这话！有此事，真个的。


175、要好不能勾，要歹登时就。房倒压不杀人，舌头倒压人。听者有，不听者无。（78回）玳安对潘金莲慌忙解释，说潘金莲冤枉了賁四嫂。这是三个俚语连用，意思很直白。


176、你看七个窟窿倒有八个眼儿等着在这里。休要做打踊的献世包！‘关王卖豆腐－－人硬货不硬。’驴粪球儿面前光，却不知里面受凄惶。（78回）出自潘金莲对潘姥姥说的一席话，两个俚语与两个歇后语连用。第一个俚语意为“有那么多人看着”。第二个俚语的“献世包”即“现世报”；“打踊的”则意义不明，猜测是“急着出来”的意思。后面两个歇后语很易理解。


177、千里长棚，没个不散的筵席。扬州虽好，不是久恋之家。（80回）西门庆死后，李桂卿、李桂姐姐妹俩对李娇儿说的话：“俺妈说，人已是死了，你我院中人，守不的这样贞节！自古千里长棚，没个不散的筵席，你还恁傻！常言道：‘扬州虽好，不是久恋之家。’不拘多少时，也少不的离他家门。”这是两个谚语连用。


178、因风吹火，用力不多。（80回）李娇儿要回妓院，便与月娘大吵大闹，作者用了这句成语，意为乘便行事，不费力。这属于谚语。


179、人面咫尺，心隔千里。（81回）即“知人知面不知心”。韩道国拐财远遁，来保也起恶意了。这是谚语。


180、正是割股的也不知，烯香的也不知。自古信人调，丢了瓢。（81回）来保标榜自己如何正派、如何帮助月娘，而别人却不相信，反而去信人家的话。“烯香”似为“烧香”之误；“信人调”意指相信别人调唆。这是两个俚语连用。


181、料莫天也不着饿水鸦儿吃草。（81回）来保妻惠祥语。“水鸦儿”即黄莺，“不着饿”即“饿不着”的倒装句，全句意思是估计老天不会让黄莺饿死的。这是俚语。


182、绿豆皮儿－－请退了。（82回）潘金莲怀疑陈敬济与孟玉楼有首尾，对陈敬济这样说。此为谐音歇后语，原出自元曲《南吕·一枝花》，作者宋方壶。绿豆脱皮褪了青色，“青褪”谐音“请退”。


183、里言不出，外言不入。（83回）春梅教训秋菊的话。语出《礼记》：“男不言内，女不言外，里言不出，外言不入。”这是谚语。


184、是非终日有，不听自然无。（83回）西门大姐也对陈敬济产生怀疑，陈敬济这样辩解。这是谚语。


185、好事不出门，恶事传千里。（85回）潘金莲与陈敬济乱伦怀孕，打了胎，传的大家都知道了，作者这样写。这是很常见的谚语。


186、金命水命，走投无命。（85回）月娘终于亲见潘陈丑事，将陈敬济一顿好骂，陈敬济落荒而逃。据命理观念，金命与水命十分相合，但如今也不济事了。这是谚语。


187、瓶儿罐儿有耳朵。男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。（85回）月娘终于亲见潘陈丑事，将潘金莲一顿数落：“瓶儿罐儿有耳朵，有要没紧和这小厮缠甚么！教奴才们背地排说的碜死了！常言道，男儿没性，寸铁无钢；女人无性，烂如麻糖。其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”第一句是俚语；后两个长句都是谚语。


188、龙斗虎伤，苦了小獐。（85回）潘、陈乱伦败露，陈敬济不敢进后边去，连累傅伙计他们都没人送饭了，真是龙虎相争，小者必死、大者必伤，还有小獐的活路么？这是谚语。


189、挨一日似三秋，过一宵如半夏。（85回）潘金莲与陈敬济断了联系，日子难过。这是作者对“一日三秋”成语的拓展。


190、天塌了还有撑天大汉哩。（85回）春梅这样安慰潘金莲，张竹坡批：“此大汉为谁？”的确，我们到现在也不明白春梅当时这撑天大汉指的是谁。这是俚语。


191、漏眼不藏丝。（85回）薛嫂完成了陈敬济委托的联系潘金莲的任务，回来拿出五钱银子与他瞧：“此是里面与我的，漏眼不藏丝。”“漏”谐音“露”，“丝”谐音“私”，指自己没有隐瞒、没有私心。这是谚语。


192、知道天怎么算计，就心高遮了太阳！（85回）潘金莲得知月娘欲卖去春梅，就恶毒诅咒孝哥。这是俚语。


193、好男不吃分时饭，好女不穿嫁时衣。（85回）春梅听说月娘卖她还不与她衣裳，就这样说。其中“分时饭”即“分家饭”，全句意思是自力更生，不会依靠任何人。这是谚语。


194、妻儿赵迎春，各自寻投奔。腌韭菜－－已是入不的畦。（86回）陈敬济来薛嫂家看春梅，春梅埋怨陈敬济把她们主仆两人都弄的不上不下的，陈敬济对春梅说：“我的姐姐，你既出了他家门，我在他家也不久了。‘妻儿赵迎春，各自寻投奔’。你教薛妈妈替你寻个好人家去罢，我‘腌韭菜－－已是入不的畦’了。”其中“赵迎春”疑为假托之名，无考。“畦”在山东话中与“席”谐音：韭菜割下了，不在畦上了；韭菜被腌了，不能入席了；陈敬济如今没有自己的位置了。这是俚语与歇后语连用。


195、我赶着增福神着棍打？（86回）月娘怪薛嫂敷衍卖春梅的事，薛嫂赶紧解释：我怎么会遇到增福神反去拿棍打呢？“增福神”是传说中掌管人间生死、贫富的神袛，封神榜上有名。这是俚语。


196、来是是非人，去是是非者。一客不烦二主。（86回）为卖潘金莲，月娘叫人把王婆找来，对王婆说：“今来是是非人，去是是非者。一客不烦二主，还起动你领她出去，或聘嫁，或打发，叫她吃自在饭去罢。”前一句是“解铃还须系铃人”的意思；后一句是不麻烦他人的意思。都是谚语。


197、蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。没个不散的筵席。出头椽儿先朽烂。苍蝇不钻没缝儿蛋。（86回）潘金莲见王婆来到，她的伶牙俐齿在王婆面前也不利索了。王婆道：“自古蛇钻窟窿蛇知道，各人干的事儿，各人心里明。金莲你休呆里撒奸，说长道短，我手里使不的巧语花言，帮闲钻懒。自古没个不散的筵席，出头椽儿先朽烂，人的名儿，树的影儿。苍蝇不钻没缝儿蛋，你休把养汉当饭，我如今要打发你上阳关。”这段长话中，第一个长句是歇后语；后三个短句都是谚语，前两后一，中间夹上“人的名儿，树的影儿”（见81条）是俚语；五句连用。如果再加上中间夹杂的四个成语及最后两句俚语，就创下了整部小说中歇后语、谚语、俚语空前绝后的连用记录，还真是这个老虔婆一篇绝妙的自白书。


198、打人休打脸，骂人休揭短！有势休要使尽了。赶人不可赶上。（86回）潘金莲自知不是王婆对手，便向月娘发飙，这样对月娘说。其中“赶人不可赶上”指不要欺人太甚。这是三句谚语连用。


199、人无远见，安身不牢。管情一箭就上垛。（87回）应伯爵见了春鸿，便这样游说他去投奔张二官，实际上是自己要巴结张二官。其中“管情”是“管保、保证”的意思。前是谚语，后是俚语。


200、三只脚蟾便没处寻，两只脚老婆愁寻不出来！（87回）周守备听从了春梅，欲买潘金莲回来，王婆咬死一百两银子不松口，老家人周忠发怒了，这样说。这是俚语。


201、先下米先吃饭。（87回）王婆见武松要买潘金莲，便这样说，意思是你要快些。谚语有“先下手为强”，这一句是俚语，意思相同。


202、兔儿沿山跑，还来归旧窝。（87回）月娘问王婆，谁娶潘金莲去了？王婆答：“兔儿沿山跑，还来归旧窝。嫁了他家小叔，还吃旧锅里粥去了。”这是俚语。


203、好处安身，苦处用钱。（88回）陈敬济祭祀潘金莲说的话。这是俚语。


204、都是龙华一会上人。（88回）行脚僧化缘，向月娘等人这样说，指大家都是有佛缘的人。龙华会指佛诞节，在农历四月初八。这是谚语。


205、生有地儿死有处。（88回）薛嫂告诉月娘，自古生有地儿死有处，是春梅出钱把潘金莲葬了。这是谚语。


206、一尺水十丈波。（88回）孙雪娥说薛嫂：“可又来！到底还是媒人嘴，一尺水十丈波的。”表示不真实、夸大其词。这是俚语。


207、正月十六贴门神－－来迟了半个月。（89回）月娘叫薛嫂押祭礼到陈家来，一来祭祀亲家，二来送大姐回来。谁知陈敬济这样回答，还要打大姐。这是歇后语，“正月十六”通常为“正月十五”。


208、要知山下路，须问过来人。（90回）来旺欲会孙雪娥，一丈青对来旺说：“你两个旧情不断，托俺每两口儿如此这般周全你。你休推睡里梦里，要知山下路，须问过来人。”这是谚语。


209、饶你奸似鬼，吃我洗脚水。（91回）月娘受陈敬济威胁，不得已将丫环元宵儿交给他，作者按陈敬济口吻这样说。这是俚语，原出自《水浒》中母夜叉孙二娘的话。


210、疾风暴雨，不入寡妇之门。（91回）陶妈妈奉命来西门府说媒，家人来昭拦住她，这样说，意指寡妇门前不要多走动。这是俚语，原出自元杂剧《渔樵记》，乃朱买臣休妻时其妻崔氏说的话。


211、腊月里罗卜－－动了心？世间海水知深浅，惟有人心难忖量。（91回）月娘见媒婆上门，便意识到：莫非是孟玉楼有了嫁入的念头？正是知人知面不知心啊！前是谐音歇后语，取“动”与“冻”谐音；后是谚语。


212、清自清，浑自浑。好的带累了歹的。（91回）陶妈妈对孟玉楼说：“清自清，浑自浑，好的带累了歹的。小媳妇并不捣谎，只依本分做媒。”前一句原为“清者自清，浊者自浊”，是谚语。后一句有误，应为“歹的带累了好的”，是俚语，原出自《三遂平妖传》，说一个冒牌尼姑带累了本宅奶奶的故事。


213、亲不亲，故乡人；美不美，乡中水。（92回）孟玉楼见陈敬济冒充她兄弟很生气，后来想毕竟同是西门府出来的，就见见吧。这是俚语。


214、横草不拈，竖草不动。（92回）冯金宝如此说西门大姐懒。这是俚语。


215、冰厚三尺，不是一日之寒。（92回）陈敬济罪孽深重，西门大姐一死，月娘便率领丫环仆妇前来问罪。这是相当流行的谚语，一般“厚”作“冻”。


216、咽喉深似海，日月快如梭，无底坑如何填得起？（93回）王杏庵两次接济陈敬济毫无效果，如此说。这是俚语，原出自《醒世恒言·错斩崔宁》中刘官人的老丈人说的话。


217、拐米倒做了仓官，说不的了。（94回）薛嫂劝孙雪娥的话，意指春梅现在身份不同了，没法说了。这是俚语。


218、自古嗔拳不打笑面。（96回）陈敬济被杨大郎打，亏得侯林儿救了他，这是侯林儿当时对杨大郎说的话。这是谚语。


219、六月连阴－－想他好情儿。（97回）春梅帮助月娘解决了被吴典恩诬陷的案子，陈敬济知道后这样责怪春梅。“情”与“晴”谐音，这是歇后语。


220、黑头虫儿不可救，救之就要吃人肉。（99回）张胜杀陈敬济时说的话，当初是张胜找到落难的陈敬济的，所以他说陈敬济忘恩负义。据说“黑头虫”是一种专食父母肉身的恶虫，所以不可救。这是俚语。


（续完）

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