纯朴的十堰（郧阳）习俗，这些细节值得注意

十堰宅男

@秦楚刊号?
十堰宅居鄂西北大山深处，民俗纯朴无华而实在，注重礼貌友善整洁谦和。
建国前涉及起居劳作，吃喝玩乐，待人接物的民俗内容很多，其中难免也有少部分是庸俗、陈腐、不科学、夹带着封建迷信色彩的。建国后，随着生产力的发展、科学文化的进步和生活水平的不断提高，人们不时地移风易俗除旧布新，使十堰的习俗逐步趋向于健康、向上、简单并具备实用价值。
这些风俗细节值得小结：
1、生产习俗
建市前，十堰为农村，是郧县的主要产粮区,绝大多数人从事农业生产，经商者较少。堵河边上少数人以打鱼、行船谋生。
山区科技不发达,靠掌握农时农谚、前传后效经营土地和作物。
山区旱地、坡地多,山场大，干起活来冷寂、孤单，故也常换工和请帮工。人多干活，为提高工效，常请歌手。歌手们边敲打锣鼓、边唱山歌，还起监工督阵作用，以调动众人干活情绪。并且在这样的场合里，往往选拔行家里手分把两边，他们干得快，又两相呼应，讲究“过一字”，即会儿你把人统统帮我调过来,再一会儿我又把人统统帮你调过去，一人拦一- 锄把宽，欢干快干，要跟上队列，干得慢的就容易掉进中间“布袋”里，自个着急，还被人耻笑。用这种办法，很能提高工效。
生产方面行行有学问和技巧，分师傅和徒弟,徒弟拜师学艺要给师傅拎篮子(送礼)和履行跪拜礼节。师傅带徒弟,有教无类,不分聪明愚笨，一律三年出师,徒弟学徒期间，三年不计报酬，只求有碗饭吃就行。三年出师时，师傅赠赐套干活工具。
旧时，起梁架屋，成就好事必选择好日时，好数码。比如:婚期定在双日，盖房子离不了八，做床离不了七。古有“要得发,不离八”、“床不离七(妻)、房不离八”之说。另外盖房子讲究看风水、选宅基，破土动工和立架上梁时，都要举行请客贴对联等仪式,掌线的木匠还有架马、跑梁等名堂。
现时，十堰基本城市化，一些封建陋习渐废。
2.生活习俗
(1)节日习俗
法定节日
民间时期有“三二九”青年节“四四”儿童节“双十"国庆节。
新中国时期有元且“三八”妇女节“五一”劳动节、“五四”青年节“六一”儿童节、“七一”党的生日“八一“建军节、九十"“教师节、“十“国庆节。
传统节日——
春节：俗话为“过年”，连同除夕加在一起共四天。 讲究颇多有吃“团圆饭"(或叫“团年饭")贴门神和春联挂红灯、燃鞭炮放烟花吃饺子熬百岁祭祖坟、烧纸钱穿新衣拜新年等。另外还有些门道，如已嫁的姑娘除夕这天不准呆在娘家，初一这天不准用刀,不往屋外倒水,不用碧帚扫地、不说禁忌的话,大年三十这天无论伙计、Y头和牲畜都得给顿好饭菜吃等等。春节期间的大型娱乐活动有演戏和玩灯。
元宵节：又称“上元节”、“灯节”。节为两天即正月十五、十六。当地把十五比作除夕,把十六比作初那样隆重欢渡，各样讲究也基本相同。生活上添了吃元宵一项。玩灯的形式和场面更为丰富、壮观。常常于正月十二“出灯”，正月二十“卧灯”，素有“三十的火、十五的灯”之说。与新年不同的内容是元宵节要把已嫁的姑娘接回家来同过。


清明：传说中的三大鬼节之-(另两大鬼节是“七月半”“十月一日”》。时值三月初，春风徐来、草木复苏,绿色频添，正是人们踏青、郊游的季节,家家户户上祖坟祭祀,添坟土挂白幡、烧纸钱。学生们也到烈士陵园扫墓、祭奠。旧中国时期各家门户族还有在这一天吃“清明会"(实际“亲盟会)的习俗，顺便搞一些续家谱和处理家族内部大事要事的活动。
端阳：十堰叫“端午节” ，即五月初五日。与正月十五八月十五合在一起称为阳间三大节。这又是一一个全国性的传统节日，据传源于纪念伟大的爱国诗人屈原。生活上的讲究有吃粽子、鸡蛋、大蒜喝雄黄酒插艾篙挂莒蒲采草药等。临近大河的地方常搞-些赛龙舟”的活动。
五月十五，此日称为"大端午”，生活中的讲究可以看作是重复的“端午节”。
六月六：此日为传说中的老龙王晒龙皮的日子，所以这天又叫做“晒衣节”。
七月七：本是牛女相会的节日，当地人又把这天奉为姑娘节一 “巧七”，即当晚姑娘们常在花前月下，梳妆嬉戏，借以偷听牛郎和织女相见后的谈话。
七月半：即七月十五，“鬼节”。又叫“中元节”、“孤魂会”。这天，人们应给神鬼焚化纸钱以超度亡灵，当地有为鬼神打一夜“待尸”的习惯。所谓“打待尸”就是在锣鼓伴奏声中唱挽歌。还有在夜幕下放河灯的习惯。
中秋节：即八月十五日。月圆之夜，全家人设台(坛)赏月,品尝月饼、柿子核桃、栗子、枣子。现时的月饼品种比旧时为多，苏州、广州、北京、武汉等外地风味的酥饼、麻饼，市场上也应有尽有。
九月九(日)：重阳节。做酒的好日子，建国后改为“老人节”。
十月一(日)鬼节：又叫“祭祖人节”。烧纸钱祭鬼神。
腊月八(日)：俗称腊八粥”。农家常将米、面、豆、花生仁、核桃仁等八样食品放在一起煮粥吃。
腊月二十三(日)：俗称“小年”。传说中的灶神上天向玉帝汇报人间情况的日子。这一天人们要吃“祭灶馍"，要为灶神烧香上供,不少农家为灶神贴上“上天言好事，下界降吉祥”、“二十三日去、初一五更回”的对联。
建国后,特别是建市以后.传统节日的习俗观念逐渐淡漠，封建迷信和庸俗颓废的内容大幅度的革除。地域性的节日显得冷寂、寡淡，只有全国同庆的节日才出现隆重欢庆的气氛。

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我是个逗比男

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tomomo

郧阳在正月十六前禁忌相对多些，老人们去常讲大正月的不要讲不吉利的话。
初一到初五那就更多了，还有初五是五谷爷的生日，老人们要求更严，禁忌更多甚至要超过初一，关系到新一年田地的收成如何。

人生苦短何须

应该说郧阳，少说十堰什么的……因为，十堰的文化底蕴没得与郧阳比，老说十堰什么的，听起来别扭。

树先生

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折花逝

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呵呵复呵呵

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将心比

看见郧县想家了

小小主妇

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人生苦短何须

“恐龙郧人"故土的郧阳文化底蕴和传承发展值得回味！