蛇年纪事

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桃花岛：洄流古渡展新颜，桃源画卷入凡间
读红孩《桃木……》2025.7.18《新华每日电讯》11版文

溯竹溪河东行，河水在城东十里外陡然受阻，如同一条银龙摆尾北向。但前方纪家山坚石难破，河道又折而向西，继而蜿蜒北探，最终倔强东去——这般迂回洄转之势，围出一片土地。向姓人家世代聚水湾之侧，此地旧称“向家洄”，后唤“向家汇”。时光流转，数年前一次改造截弯取直，硬生生劈石断岩成新河道东去，那古老的洄湾水路竟蜕变成一片遗世独立的河中洲渚。

河水从西而来，南眺巍巍五指山，东依苍翠纪家山，西傍村落曹家堰。若沿河北行，视野豁然开朗：远远地，房屋如白鸥点立群山之巅，青瓦覆顶，安然卧在深林浓翠间。山涧一渠清流如游龙般穿行林莽，时隐时现，飞落河面时横跨一座奇桥——这便是曹家堰了。它跨河的一段紧贴水面，行至两岸山巅却又陡然高擎数十米。其核心那密闭悬空的主管道，使山涧之水如坐等高天平般穿越深谷。此乃“虹吸”妙法，乡民观其形似倒悬翻转的板凳，笑称“倒虹吸”，字字点透巧妙工程里的乡土幽默。

过了桥，北行不远便是洄游故地。旧日河湾狭窄处曾有一片石坪如木鱼脊背般坦露，人称“木鱼凸”。后因水利兴建电站，“木鱼凸电站”之名连同“向家汇东大门”的旧日荣光一起嵌入地方记忆。如今道路网如细密蛛丝，织就通向水坪镇二十八村的脉络。

昔日更富传奇。人们盛传此段洄游水道曾有金光闪闪的鸭子成双游弋，宛如祥瑞。可惜，如同众多乡土故事的转折——物盛极则衰，金鸭终究不知所踪，徒留“鸭儿池”名让人追忆。

如今重走旧河道，清溪映翠已成胜景。晨昏垂钓者静立水岸，绿树丛中忽见点点粉白——昔日有心人遍植的桃林春来绽放，漫山云霞灼灼，阳光洒落，花影水光恍如人间仙境。白墙青瓦，层层叠叠依偎山腰；栈道高处灯笼高悬，“桃花客栈”之名引得八方游客欣然寻觅。

这片山水亦浸润着千年风华。梨树湾中，那株近千年古梨虬枝苍劲，仿佛凝聚着时光的精华；茶园连绵如浪，如线如织盘上山梁，待采茶时节便成了游走于绿绸上的斑斓点缀。更不消说鸳鸯池——池水清冽倒映着关于纪兰英这位女杰洗马扎寨的红色记忆，池水潺潺似在低语往昔峥嵘。

2017年，竹溪县以“全域旅游”为号角，依托此地天生丽质与文化积淀（古称武陵，据考证正是陶渊明笔下桃花源风物之灵感源泉），匠心打造“桃花岛夯土小镇”。12.3平方公里山光水色间，那些朴拙而温暖的夯土建筑悄然立起。

春三月中旬起，千树万树粉雾蒸腾，落英缤纷成诗；即便桃红暂歇，山岛仍怀抱青翠生机，山岚溪声入目入耳皆是清欢。

你打算去何处？是觅古梨苍茫，访茶园青翠，寻鸳鸯池畔的前尘旧事？红石岩的沧桑、金鱼盆的神韵、油坊梁的烟火气……散落岛屿与山水之间的每一个角落都在低诉故事。桃花岛，一处由河流改道创造的奇境，一片承载着传说与新生的大地。踏上小岛，便是踏入一首山水人文交融的千年诗篇，一隅静待你脚步丈量、心灵栖息的桃源新境。

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竹溪荷香 佳肴诱人：探访樟朳沟村的荷香盛宴
读孟晖《光明日报》2025.7.25第16版文

仲夏时节步入樟朳沟村，荷花池畔暗香浮动，沁人心脾。循着幽香溯源，荷花客栈悄然现身，一席独具风味的 “荷香宴” 正静待食客—— 荷叶的清香被化作爽脆开胃的凉拌菜；农家土鸡在 荷花 的熏染下变身 “荷香鸡”，肉质浸满芬芳；源自荷塘的鲜活 “荷塘喜头鱼” 肉质细嫩，鱼鲜荷韵融为一体；枣泥荷花卷 甘软清甜，翠袅玉瓣（炸荷花）则以清雅口感带来独特体验。八道佳肴就地取材，汇聚满桌荷塘精华，既是滋味的邀约，也是对山水之灵的礼赞。

这馥郁滋味背后，凝结着一段动人的蜕变故事。2016年，昔日樟朳沟村守着“贫、空、破”的困局，活力渐失。县电视台李杰副台长到村任第一书记，坚信 “产业造血”才是脱贫根本。慧眼识珠的他，请回在外经营莲藕的党员刘仁合，共同探索 “莲藕+”生态模式——打造集观赏、食用、保健于一体的莲藕基地。如今，300亩荷田不仅是摇曳生姿的风景线，“荷塘三宝”（藕、藕带、莲子）更成为畅销超市的富农产品。以“荷”为脉，产业延伸至深加工和 “荷花客栈”农家乐，形成 荷田共赏、荷香共享、荷产共赢的特色产业链。李书记充分发挥媒体人优势，为樟朳沟“代言”，吸引客流与投资纷至沓来。

昔日贫困村庄，成为产业兴、生态美、百姓富的荷香乐园。2020年央视财经 “走村直播看脱贫”节目 在此取景，向全国展示了 “以花为媒、产旅融合” 的竹溪智慧。

• 觅荷香处： 竹溪县中峰镇樟扒沟村荷花客栈

• 觅食热线： 15171383378  (汪老板)

• 当季亮点： 仲夏荷香最为清幽，"荷香宴"正当其时，亦可体验采藕、摘莲之趣。

这是樟扒沟人亲手描绘的 “荷塘共富图”。何不暂别喧嚣，来此地观荷海、品荷宴，感受自然赠予的清雅与农人酿造的丰饶？

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竹溪河：从“死河”到巴山碧水画廊的涅槃
读赵学儒《滦河……》2025.7.25《光明日报》14版文

二十年前，作家笔下流淌着沉重的叹息：黄姜污水浸染的溪流日渐枯瘦，"死河"二字成为竹溪河最刺眼的标签。同一竹溪县，作为南水北调中线核心水源地，其197条河流血脉肩负着北送清泉的千钧重担。这巨大反差，化为竹溪人守护母亲河的铁律："河"谐共生、"河"护安澜、"河"风浸润六大专项行动应势而生，304名河长如星罗棋布（覆盖每一条河流），公安局长亲自挂帅河道警长，制度治水构建起最严密的守护网络。巡河2410余次、解决问题150多个、垃圾量骤降92%——不是空话，清澈重现的河道间，"麻鱼"游弋的身影便是明证。

沉痛的记忆终被时代改写：从"小化工毒水"到叫停90余家污染企业，从"河失根兮城无魂"到"省级森林城市"桂冠加冕，当全县78.6%的苍翠山峦涵养着汩汩清泉，竹溪以壮士断腕的几十年坚守，终于完成绿水青山的救赎！青少年在"一滴水的千里奔赴"宣讲中，接过生态文明的种子；82公里"缘溪行"的巡护足迹，丈量着守护家园的赤诚。昔日的"死水"，如今在"三廊"建设环绕中苏醒，化为百姓流连的休闲乐园——这既是人与河的约定，更是一场由文学哀叹转向全民行动的生态觉醒。

2025年5月，思源学校的报告厅誓言回荡："像保护眼睛一样守护竹溪水！"稚嫩而坚定的童声，是母亲河奔涌向未来的希望韵律。从《竹溪河传》的忧伤低徊，到今日水清岸绿的欢腾奏鸣，竹溪河的重生，是以"一泓清水永续北上"为笔，在巴山腹地写下的最壮丽的绿色史诗。

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竹溪翰墨：油墨香气里的坚守与风骨
读苏海江《一笔一世界……》2025.7.20光明日报9版文

1990年，竹溪师范校园油墨飘香。一位名字已被时光模糊的学生，将素描习作陈于简陋教室，勇敢邀请观众评点。彼时，我操办的油印小报如文化星火沿316国道传递，这青涩的画展正是艺术萌芽的倔强映照。同在微澜岁月里，年轻教师万恕的名字随油墨印迹流传——八十年代末便为校刊设计题签，更在1997年普九大潮中以“无酬金美化师”身份走遍全县，在数十所学校墙壁上挥洒才情（纵使报酬仅为正常两成）。他的画笔饱含担当，将艺术深植乡土教育肌理。

而时间的刻刀更雕琢出另一段传奇：柏常青以铁笔写山河。这位“竹溪山水画三家”主将，开创篆刻本土写意流派。观其治印，秦汉古玺之魂在青田石上激荡，他运刀如风——“断金切玉”的果决如泼墨山水一泻千里，砖瓦封泥的斑驳幻化印面万千气象。所谓“不修边幅，一任自然”，恰似鄂西北群山的恣意跌宕。他于“思拙斋”深耕数十载，使方寸之地气象峥嵘，为竹溪刻下人文印记。

油印小报、义务墙绘、篆刻石刻——三代艺术践行者，以不同方式书写竹溪的文化基因。当学子在素描训练中磨练“从粗糙变精细”的心性，当万恕的彩绘渐渐褪色于校园砖墙，当柏常青的铁笔仍在青石上铮然作响，一种传承悄然接续：艺术不在庙堂，而在于每双不肯停歇的手与不愿庸常的心。

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太阳黑子11年周期
太阳黑子的11年周期是指太阳黑子数量和位置每隔大约11年会发生一次周期性变化。以下是关于太阳黑子11年周期的详细介绍：
发现历程：1843年，德国天文学家塞瑟尔·海因里希·施瓦布发现了太阳活动周期，他指出太阳的年平均黑子数具有周期性的变化，变化的周期约十年。时任伯尔尼天文台台长的鲁道夫·沃尔夫读了施瓦布的论文后，开始用望远镜观测太阳黑子，搜集整理了此前的太阳黑子观测资料，发现太阳黑子数变化周期平均为11.1年。
周期特点：太阳黑子的11年周期并非严格固定，其周期长度在7.3年至16.1年之间波动。每个周期的活跃期顶峰一般持续2年，沉寂期谷底1-2年，上行期和下行期3-5年。例如，第25个太阳活动周期始于2019年12月的极小期（第24个周期结束），预计太阳活动峰期在2025年7月，峰值黑子数为101.8-125.2个。
形成原因：太阳黑子的形成与太阳磁场有密切关系。太阳内部的带电气流既维持着太阳的整体磁场，又使其不断演变。在周期开始时，太阳的整体磁场呈南北排列，然后气流将这个磁场拖长，使它变得更加与东西方向一致。当内部磁场的一部分变得太强时，它们就会趋于“上浮”——形成一个环形上升并穿透太阳表面。太阳黑子在该环形的两个“脚点”形成：一个南磁极的黑子紧挨着一个北磁极的黑子，就像磁铁的构造一样。
相关影响：太阳黑子的活动周期与地球上的天气、气候、经济活动等有着密切的联系。在太阳黑子达到峰值或谷值的阶段，往往会对应着社会上的重大事件。例如，2008年太阳黑子处于沉寂期谷底，这一年发生了全球金融危机；2013年太阳黑子处于活跃期顶峰，这一年移动互联网技术迅速发展，智能手机普及，推动了社交媒体、移动支付、共享经济等新兴业态的崛起。

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文明入画 竹溪新韵：当青砖黛瓦遇见人文温度
读王庆杰《以文润城……》2025.7.28光明日报7版

竹溪县获第七届"全国文明城市"牌匾熠熠生辉，十年创建如同精妙的双面绣——62岁剪纸艺人刘定秀将"文明竹溪"窗花贴上焕然一新的西关老街青砖墙时，城市更新的肌理与人文温度浑然一体。街巷深处，373名"五长"化身流动治理哨兵：佩戴红袖章的街巷长规范着占道摊位，楼栋长俯身整理充电飞线。2300项民生"微更新"悄然落地：废弃角落蜕变为28个街角游园，老人在树荫下分类垃圾如同日常仪式；15个城市公园串联起"一河两岸"风光带，与保留原生树木的7个口袋公园共同织就城市呼吸脉络。

这份诗意栖居更在乡村泼墨延展——197条河流在警长河长联动护佑下苏醒："缘溪行"志愿队踏过82公里巡河路，河岸"红黑榜"让大操大办陋习锐减七成。当蒋家堰护河队的竹竿挑起水面浮萍，向坝乡的茶农正在红豆杉林间采撷生态之叶。从普九时期墙绘师万恕的义务彩笔，到今日守水护水的万人行动，"人有竹品、如溪至清"的城市品格沉淀为全民共识。

武陵不夜城灯火映照着刘奶奶的剪纸窗花，这扇小小的窗户，映照出十年创城征程中无数温暖镜像："诗奶奶"李军的公益阅读课上传出童声清朗，"全国文明校园"竹溪一中学子接过"三贡文化"的传承薪火。当贡茶香飘过贡木雕琢的廊柱，当魔芋田与有机茶园铺展成绿色诗行，竹溪正以生态文明为纸、人文精神为墨，绘就一幅"绿富美"文明长卷。

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竹溪搬迁记：青山里的生态脱贫密码
读陈威2025.7.29光明日报13版文

当秦巴山区的农妇谢丰阳搬离关夫垭村摇摇欲坠的土坯房，住进竹溪集镇徽派安置楼时，山间的森林正悄然焕发生机——这是易地扶贫搬迁的生态辩证法：物理位移带动着生态复位。竹溪以339个安置点重塑人地关系，58304名搬迁者与原栖息地平均拉开的11公里距离，如同在贫瘠山野划出生态缓冲带。科学测度印证了肉眼可见的变迁：人均薪柴消耗直降105kg标准煤，森林质量（NDVI指数）提升0.029，远高于全国搬迁项目均值。曾经"砍柴生火"的日常，被清洁灶具和产业园区里的稳定收入取代。

竹溪样本的精妙在于"双生花"式的安置艺术：汇湾镇60个安置点如星辰嵌入茶山，搬迁户成为茶园管护员；丰溪镇"农旅一体型"安置区里，白墙灰瓦的徽派建筑与景区共生共荣。当"五保户"住进政府统建的周转房，当鄂坪乡整体迁离地灾点迁往县城近郊，一种兼顾生命安全和生态承载的智慧跃然纸上。其深层逻辑直抵搬迁本质——降低人类活动对生态系统的扰动强度，使森林在自然规律下休养生息。卫星地图上逐年扩增的绿意，见证着碳汇密度最高14.26%的增长奇迹。

从深山土屋到集镇新居，从伐薪烟熏到电炊袅袅，这场涉及全县1/6农业人口的大迁徙，最终凝成生态账本上的惊艳数值：当森林覆盖率攀升至78.6%，当11万贫困人口如期脱贫，竹溪以青山为证，书写了"绿"与"富"协奏的秦岭答卷。谢丰阳在辣椒基地的笑容与山间麻鱼重现的清溪，共同拼出"人不负青山，青山定不负人"的鲜活图景。

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从远行到深耕：竹溪研学里的乡土觉醒
读2025.7.29光明日报14版教育周刊

武当山研学营地中，中峰中学的孩子们将棉被叠成棱角分明的方块，迷彩服在阳光下连成绿色方阵。这是2019年许多竹溪学子"行万里路"的起点——当异地军训成为研学主流时，"前往远方"本身似乎已成某种教育仪式。可教官传授的内务整理模板、武术学院里的标准动作，总像隔着一层毛玻璃，照见的是他乡经验。

转机在2024年悄然萌芽：竹溪中峰镇少年走进成都蜀锦工坊的缫丝机前，指尖触摸千年丝线的温润；几个月后，另一群孩子在关垭楚长城的夯土墙下拓印纹样，山风裹着秦巴泥土气息扑满面颊。最意味深长的转折发生在暑期——首批研学团不再远征，而是扎进夯土小镇的陶窑边捏塑黑土，在肖家边电影小村重现父辈的农耕记忆。当"竹溪青瓷""向坝民歌"成为研学手册里的核心课题，一场从"仰望他山"到"深耕乡土"的范式革命已然发生。

回望三十年前那节失败的植物课：老师曾因叫不出渠边野花学名而羞愧，学生却熟知每株草药的土名与效用。那时的"野外课堂"早已埋下真理——真正的教育不在距离，而在触及文化根脉的深度。恰如篆刻家柏常青在青田石上刻下的竹溪山水，今日研学正将这片土地的基因编码进下一代心间：孩子们在"重走长征路"时踏过本地红三军遗迹，在"埋锅造饭"中使用贡米蒸盆食材。当非遗传承人手把手教授竹编时，万恕当年义务绘在校园墙上的花鸟图卷，终于找到了动态承继者。

从武当山的标准化训练场，到楚长城下的个性化学程，竹溪研学的进化史犹如一枚双面镜：照见的是对教育本质的反思——所谓"行走"，终是为了让灵魂找到回家的路。当孩子们把蜀绣针法嫁接在家乡织锦上，当关垭的夯土配方在他们手中复现，那些曾被油印小报刊登的乡土故事，终将以更鲜活的方式流向未来。

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竹溪书香：一盏照亮三十年的民间灯火
读龚亮《文化味……》2025.7.29光明日报12版

1989年春，窝在山洼中学的我每年将一个月半月工资换成报刊，用钉子串起一面"杂志墙"，200名学生在《十月》《收获》的字缝里窥见山外的世界。当领导从震怒转为惊叹，最终授予郧阳地区"双文明标兵"称号时，正带学生在连二塘讲史——这面简陋的知识共享墙，竟成了竹溪民间阅读精神的初啼。

随后十年，县城街巷涌现文化星火：周姓青年的读书社以几分钱借阅一天的微利运营，军事历史书籍前蹲满如饥似渴的身影；万非夫妇的"三味书屋"在尊师路扎下根脉，虽最终转行文化用品，却为实小一中的学子们留下最初文学记忆。而真正的传奇始于街角——张卫东推着自行车穿街过巷，笔记本里记满妇孺老幼的阅读需求："《古文观止》要配译文""中学生爱看青春小说"......这位曾受恩师曾昭孔启蒙的县河汉子，把读者心声化作选书铁律：工具书打底，金庸古龙引流，《当代》《儿童文学》永不缺席。

当高二女生望着空匾脱口而出"荟文书屋"时，竹溪人终于有了自己的精神坐标。三十载风雨，它挺过教辅书冲击、电商浪潮，成为县城唯一存活的老书店。如今张卫东仍守着五平方米的天地，在抖音荐书视频与古籍修复工具间寻找平衡——当他的手指抚过被翻烂的《唐诗三百首》，仿佛触摸着1989年那面杂志墙的温度。

从教师自费订报到民间书屋坚守，竹溪书香史恰似一场文明接力：当年在"三味书屋"蹭书的孩子，如今带着子女来买《楚辞》；曾在荟文书屋抄诗的女孩，成了研学导师带学生拓楚长城碑文。这盏不灭的灯火昭示：真正的文化传承，不在殿堂在民间；不在浩大声势，在日复一日的开卷声里。

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竹溪县非物质文化遗产保护与发展综述（2016-2025）
读2025.7.30光明日报13版非遗保护文

竹溪县近年来在非物质文化遗产保护领域成果显著，形成了覆盖国家、省、市、县四级的非遗项目体系，涵盖传统技艺、音乐、民俗、文学等多元类别，有效推动了地方文化传承与乡村振兴。

一、非遗项目体系化建设

1. 核心项目升级：

  竹溪蒸盆于2016年入选省级非遗名录，成为饮食文化代表。

  竹溪绿茶制作技艺与大木漆漆艺于2023年同步跻身市级非遗，2024年进一步升格为省级非遗，标志着传统工艺的深度认可。

  大木漆采割技艺（2024年市级）与漆艺结合，构建从原料到成品的完整产业链。

2. 地方特色扩展：

  2022年县级名录新增14项，包括竹溪渔鼓、向坝酒制作技艺、贡米/夯土传说等民间文学与技艺。

  2024年市级名录再添竹溪贡米传说、腊肉腌制技艺，凸显生态与饮食文化的双重价值。

二、传承人队伍建设与工坊实践

1. 传承人梯队培育：

  2022年认定26名县级传承人，覆盖汉调二簧（山二黄）、向坝民歌、剪纸等8类项目。

   2025年里程碑事件：山二黄传承人黄彩平入选国家级非遗传承人，成为竹溪首位"国字号"传承者，彰显戏曲活态传承成果。

2. 非遗工坊产业转化：

  2024年认定首批10家非遗工坊，推动技艺市场化：

    茶产业：龙王垭、梅子垭绿茶及碳火茶炒制工坊，实践"千人千师"古法技艺。

    漆艺：继古雯风、金漆世家工坊深化赶漆技艺（单赶/复赶），结合"醒漆"特色提升漆器质感。

    食品类：腊肉（亲家母）、蒸盆（大卫投资）、麻糖（冯妮儿）、神仙豆腐等工坊，将腌制、熏制、发酵技艺转化为特色商品。

三、文化生态与产业融合

1. 地理赋能技艺独特性：

  绿茶制作依托秦巴山区云雾气候，以"养茶""彩茶"技艺成就汤色嫩绿、耐泡回甘的特质。

  大木漆受益于"中国生漆之乡"的生态优势，采割与漆艺深度依存本地漆树资源。

2. 文旅融合典范：

  桃花岛夯土小镇获评全国非遗旅游小镇，联动"夯土传说"非遗IP。

  龙王垭茶文化区入选省级"非遗+旅游"优秀案例，实现茶园观光与制茶体验一体化。

  竹溪蒸盆饮食文化研究中心成为市级传承基地，促进技艺研究与推广。

四、社会价值与未来前景

竹溪非遗保护通过名录体系、传承人培育、工坊孵化、文旅融合四维联动，为打造"一城四地"（文化名城与生态、茶业、漆艺、美食高地）奠定基石。代表性产品如竹溪贡茶、大木漆器、亲家母腊肉、冯妮麻糖等已形成地域品牌，兼具文化内涵与经济价值。未来需持续强化科技赋能（如绿茶火候控制的数据化辅助），深化非遗教育与市场衔接，助力传统技艺在当代焕发新生。
（相关资料不全，文字涵盖未周）