修公路挖出“武当镇山之宝”，三件物品皆为国家一级文物

洋葱的泪

“金龙、玉璧、山简”被称为“武当镇山之宝”。

在武当博物馆馆藏的近2000件文物中，包含着一组由三件物品组成的国宝级文物。这组名为“金龙、玉璧、山简”的文物，原本是一种用于道教“投龙”法会上的道教法器。据考证，这组法器是目前全国现存文物中唯一一套比较完整的“投龙”法器。三件物品皆为国家一级文物，被著名历史学家单士元先生称为“武当镇山之宝”。
景区修建公路，出土世间罕见文物
“金龙、玉璧、山简”这组铸造精美且具有极高历史价值的文物，最近的历史要从1982年8月5日说起。当时，武当山风景区正在修建景区公路，当公路施工推进至武当山紫霄宫赐剑台附近时，出现了山岩坍塌。
而这次坍塌，也导致了随后的重大考古发现。考古专家在坍塌位置的土石堆里，发现了一条纯金打造的金龙、一件玉璧和一枚山简。三件器物封在一起，均完好无损。
出土的金龙，长12.5厘米，宽5.5厘米，身宽1.2厘米，中空，重15千克，为纯黄金制品。其精巧异常，栩栩如生，躯体弯曲瘦长，似乎要飞起来。片片鳞片皆有质感，为典型的明代初期独具特征的“闭嘴龙”龙纹造型。脸部表现与元代不同，鼻形用如意纹组成，鼻旁有短须上竖，圆形眼。嘴呈猪嘴状，紧闭。髪前冲，角勾云形，尾卷云式。腿长，小腿露胫，五爪风车状，有云纹腿毛。这条巧夺天工的金龙，再现了590年前铸制黄金饰品的高超工艺。从整体看，它使用了我国春秋时期发明，西方近代才发现的金属铸制高科技——“失蜡法”和压模等工艺技法。
另伴有玉壁一件，质地白玉呈灰色，直径8.3厘米，内圆径1.4厘米，厚0.3厘米，规整无纹。同时，出土山简一枚，长29厘米，宽7.5厘米，厚1厘米，为白里暗绿色石质。因长期埋入土中，出土后呈灰黑色，正反均刻有文字。刻字楷书工整，字小如芝麻粒，雕刻极精细。

担心自己被削藩，湘王赶赴武当祈福
在这组由金龙、玉璧和山简组成的文物中，制成山简的材质最为普通，实际上就是一块青色的石头。但文物专家在经过仔细研究后发现，反倒是这块质地最为普通的山简向后人传递的历史信息最多。
原来，在这块长度只有29厘米的山简上，刻满了密密麻麻芝麻粒大小的文字。随着考古人员更加细致地考证，其全文内容为：“今谨有上清大洞玄都，三景弟子湘王，以今上元令节，开建三景灵坛，启修太晖，元上洞玄灵宝，山东真演教，福国裕民，济生度死，普天下斋计一千二百，分通五书，宵今则行道事，竟投简灵山，愿神愿仙，长生度世，飞行上清，五岳真人，至圣至灵，乞削罪录，上名九天，请指灵山，金龙驿传。建文元年岁次乙卯正月壬申朔十五日丙戌上清大洞经篆法师，臣周思礼于武当山福地告闻。”
从简文上的文字和落款可以看出，这是朱元璋第十二子——湘王朱柏为启修太晖观，特向武当山道教灵山来请示而所为之。湘王朱柏为什么在父亲朱元璋死后，侄儿朱允炆继位时，到武当山做道场呢？其实在此背后，还隐藏着一段重要的皇家历史。
原来，建文帝登基以后，整个心思都集中在如何消除藩王的威胁上。分封在湖广的湘王朱柏，眼见雄霸一方的藩王纷纷获罪，信奉道教上清派的他，特地到武当山开建灵坛，做了五昼夜的道场，祈求道教最尊之神元始天尊、灵宝天尊、消灾赐福，准许他在江陵修建仿武当金殿的太晖观，以祈祷神灵，即所谓的“济生渡死”，“乞消罪录，上名九天”，并按道教《灵宝领教济度金书》的法，将山简金龙和玉璧秘密埋入地下，迷信金龙能带上他的心愿递达天庭。
所以，处于激流漩涡中的湘王，不惜用金玉向神灵求助，将其作为救命的稻草，以祈求一份宁静。然而，后来的他还是被建文帝的“削藩”吓得自尽了，他所向玄武虔诚的祈祷最终在一场纷争中未能如愿。

埋藏地下被保存，成世间仅存带建文元年年号的文物
这组从外观上看平平无奇的文物，被尊为国家一级文物，同时还被称为武当山的镇山之宝，究其原因在于它的稀有。
据记载，建文帝在位时间非常短暂，仅有三年半。后来他的叔叔朱棣在靖难之役成功后废除建文年号，同时在全国范围内销毁带有建文年号的实物。正因如此，现如今考古专家们都将建文年间的文物视为“稀世珍宝”。
据专家介绍，按照相关道教法会的仪式，与金龙、山简和玉璧一同被埋藏在地下的，应该还有十三枚金钮（金质纽扣状法器），但实际上，当年出土时并未见到金钮的踪迹。不过让后人感到庆幸的是，这组按照法会仪式被埋藏地下数百年之久的文物，反倒因为被埋藏地下而成了现如今世间仅有的、带有“建文”元年年号的文物。这类文物填补了考古学界的空白，也让史学界更清晰地了解了当时的大明王朝究竟发生了什么。（十堰晚报秦楚网全媒体 记者 何利 编发：幻影）

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