1、不忘初心：允执厥中。
身为华夏儿女，你能说出华夏文明的人文先始是谁？
答案是：伏羲。
地球诞生40几亿年以来，沧海桑田沉浮，已历经好几轮文明的生灭。我们这一分支是华夏文明（龙的传人），从伏羲开始。
作为群经之首，代表华夏文明源头的《易经》，是伏羲发明创造的。
《易经》贵中正。
传承到饶、舜、禹时期，文明核心精炼成十六个字：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
这是我们华夏文明的火种。
2、不偏不倚，中正之道。
一栋大楼，出现倾斜，楼体歪了，我们称之为“危楼”。
“人心惟危”，并不是说人心叵测、危险，而是说人心出现偏倚，不在中正的位置，所以做不到：客观、公正，无分别心，不带偏见地看待万事万物。
当一个人，不带任何偏见，去行为处事，那就是做到了中正，此为“中庸之道”的正解。
中庸，不是贬义的平庸无能，而是一种渐入佳境——阴阳和谐的平衡之道。
《易经》规律：阴阳和气得生发，阴阳相冲有损益。
老子《道德经》中言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
和，即是阴阳冲和，中正平衡之状态。
所以，当天时、地利、人和，皆集于一身时，宇宙之势在必行，做事自然可成。
3、守一得正：惟精惟一。
道家文化，经常提到：守一。
中正之道，是本；（理念）
守一不二，是体。（做法）
为什么会有不二法门？
因为守一，就是不二。
在《易经》太极中：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
守一，就是守住太一，如如不动。
二，就是分别，一分为二，有阴和阳。
道家说“顺为凡，逆为仙”。
太极的两股势力，阴和阳的相生相克，体现为：顺和逆。
顺时针，为增加，多多益善，繁华茂盛；
逆时针，为消减，损之又损，以至无为。
所以说，
入世的法则，是增加的法则，如《易经》之乾卦，以进为进，自强不息；
出世的法则，是断舍离之法，如《易经》之坤卦，以退为进，厚德载物。
世间人的矛盾，是入世和出世，不能两全；世俗和修行，有冲突矛盾；固有“世上安得双全法，不负如来不负卿”的诗句。
事实上，《易经》是阴阳一体，乾坤相合。入世和出世，是可以和谐统一的。
一个人，既可以入世，成家立业，追逐梦想，实现自己的目标；又可以持出世之心，享受人间物质和繁华，却不为其所牵绊。
凡人的心态，赚了1个亿，他就认为，这笔财是属于他的。当失去的时候，他会痛心疾首，抑郁而终。这是为物所累。
而入世和出世兼修的人，则不一样。
他会全力以赴，做好自己该做的事，具备乾卦的天行健，君子以自强不息；赚到1个亿，他不会嫌多，失去1个亿，他也不会痛心疾首。
钱财乃身外之物，恩怨皆过往云烟，拿得起，放得下。此为有修行功力之人，具备坤卦的厚德载物。
一个人身上，阴和阳，和谐平衡，则身心平衡，延年益寿；
一个人做事，乾和坤，相得益彰，则进退有度，允执厥中。
乾坤合一，得其平衡者，为大成。
以上为《易说瑾言》第1篇，共120篇，系作者的收山之作。读完感到受益的朋友，可以关注我，点赞、转发、评论。
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