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在上古时候,天下都是交由贤人,有德行的人来治理。从三皇五帝到尧舜禹都是属于公天下的时代,都是遵循着这一准则。
尧帝
相传尧帝因年事已高,欲禅位于贤人。尧帝听说许由是当时的名士,尧帝想要把天下让位于他。就去找他,把这件事跟他说了。许由听到这样的话就觉得不堪入耳,马上跑到溪边去洗耳朵。正巧巢父牵牛到溪边饮水,碰见许由洗耳,问明原因之后,便说:“你拿这溪水洗耳,我还怕这水脏了牛的口呢!”说罢把饮牛的瓢扔下悬崖!
许由洗耳朵
我们普通人要是听到这样的消息,肯定高兴得手舞足蹈。但是许由作为中国隐士的开山鼻祖,真正地淡泊明志的隐士高人,怎么可能接受尧帝的禅让呢,所以才跑去溪边洗耳朵。真正的世外高人绝不会在太平盛世,百姓安居乐业时候出来,他们往往是在国家动乱时候才会出来匡扶天下、救济百姓。然后功成身退。
汉初时候,中国就有著名“商山四皓”,他们隐居于商山。刘邦登基后,立长子刘盈为太子,封次子如意为赵王。后来,见刘盈天生懦弱,才华平庸,而次子如意却聪明过人,才学出众,有意废刘盈而立如意。吕后便向张良寻求计策。张良便让太子去请商山四皓做自己的老师,刘邦最终放弃了废去太子刘盈的想法。
商山四皓
许由的思想可谓影响深远,后世的庄子、陶渊明、李白、苏轼等皆受其影响。许由拒绝禅让的高风亮节,对中国隐士文化乃至道家文化的形成产生了重要的影响,成为中国传统文化精神的一部分。受到历代知识分子的推崇和追求,成为一代又一代中国知识分子的精神源泉。
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