道教名山湖北十堰武当山

Xu许

湖北十堰武当山2012年8月，我们审计组起早在武昌火车站买票，去十堰武当山。当时的天气正热，火车还是那种没有空调的绿皮车，我们用毛巾擦拭着不时淌下来的汗水，还好就两个多小时就到了 。武当山，位于湖北省西北部十堰市丹江口市境内，是我国著名的道教圣地之一。景区面积古称“方圆八百里”，现有312平方千米。东接历史名城襄樊市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架林区，北临大型人工淡水湖丹江口水库（中国南水北调中线工程取水源头）。武当山不仅拥有奇特绚丽的自然景观，而且拥有丰富多彩的人文景观。可以说，武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
提起武当，是武当拳发源地，也是全国武术之乡。武当功夫，是我国“内家功夫”的杰出代表，源远流长，玄妙飘灵，是中国武术的一大流派，素有“北崇少林，南尊武当”之说。它以静制动，以柔克刚，炼气凝神，刚柔相济，内外兼修，是极好的健身养性之术。富有神韵的武当道教音乐，具有中庸、委婉和庄重、典雅的特点，与武当武术同享盛名。武当传说故事、民歌、民俗风情等丰富多彩，异彩纷呈。《飞狐外传》写到了武当派的威名，武当为内家拳剑之主。《倚天屠龙记》中，少年张三丰在武当山创立门派，最后成为中国武术史上的不世奇才，金庸把这一回题拟为武当山顶松柏长，就是比喻张三丰开创的武当基业。
提起张三丰来，电影电视里有很多他的故事，比如李连杰主演的《太极张三丰》很深入人心。还有一些传说故事也能吸引人，比如以下这个：
传说，明朝时候，辽东有个道士，叫张三丰，到河南方城炼真宫出家。张三丰又穷又脏，早晨不洗脸，晚上不洗脚；一年到头不换衣裳，两年到尾不晒被子，人们叫他邋遢张。别看邋遢张邋遢，他却有一身好武艺，会玩大把戏（杂技），也会玩小把戏（魔术）。说话、做事，疯疯癫癫的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人称张三丰为张三疯，也有人说邋遢张是半仙之体。
　　那年冬天，炼真宫当家的病了，大小道士都到师傅床前问安，邋遢张也来了。师傅瞧不起他，翻身把脸扭向床里，邋遢张问：“师傅，师傅，病好些吗？”
　　师傅只装睡着了，邋遢张又大声喊：“师傅，师傅，病好些吗？”他喊了一遍又一遍，喊得师傅不耐烦了，用嘴“哼”一声，意思是：快走开！
　　“好哇，师傅想吃‘哼（杏）’（均州土语，“哼”与“杏”同音）我上山给你摘。”邋遢张一边说一边走出庙门。这时，大雪纷纷下，北风呼呼吹，满山遍野什么也看不清，他在雪地里鬼混了一会，真的摘回两个黄杏子，杏把上还带着两片青丝丝的叶子。当家的一看见杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。从这以后，大家才佩服张三丰的道行。
　　过些天，邋遢张对师傅说：“永乐皇帝正修武当山，我要去给真武祖师帮把力。”
　　师傅说：“你医好了我的病，我舍不得你走。”
　　“我给你脱双草鞋，你想我的时候，穿着草鞋就到我面前了。”邋遢张说罢，将草鞋放在神桌上的香炉里。
　　第二天，道士娃来上香，见香炉里放着一双又脏又臭的烂草鞋，就对师傅说了。当家的跑来一看，臭气难闻，伸手拽出朝院子里一摔，烂草鞋变成一对雪白的鸽子，“扑楞楞”飞上天空，落在云彩上。
　　当家的后悔极了，失声叫喊：“邋遢张又玩把戏了，这原来是一双‘ 踏云靴’呀！”
提起武术来，不得不提自己的家乡河北沧州，因为沧州也是武术之乡，霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师；王正谊助谭嗣同变法声震京城；王子平屡胜外国大力士于擂台之上；马凤图、马英图传艺于西北五省、区；佟存、佟忠义、卢振铎等授徒不下数万，遍及十余省、市。同时，又能吸取各地武技精华，充实沧州武林。
乘绿皮火车咣当了将近五个多小时后到了，从十堰火车站出来，没多远就到了武当山的脚下，
门票出奇的贵200元一张，包括从山脚下用大巴车将乘客带到更高的山门前的费用。
下来后我们开始艰苦的爬行，爬到半山腰时，自己的脸色就不对劲了，觉得喘不过气来，不得不停下休息。这时两个抬躺椅担架的中年男子围上来问是否要坐一下，价格谈好后，开始抬着我开始了艰难的上山之路，走了也就50米的高度，就不行了，说我太沉了，我只好下来，这时又有两个抬担架的围上来说他们抬不动你，我们来抬。抬到什么地方要多少钱，我已经在躺椅上休息的已经恢复了体力，就没有再让他们抬了。
在山间小路上走着，新鲜的空气被爬山过程中体内的喘息气，不停地置换着，呼出二氧化碳，吸进新鲜的氧气，这无疑是对身体最好的。很多得了咳喘之病的人，就是通过去到有新鲜空气的地方去疗养一段时间就好了。在北京有的孩子容易得咳喘病，不用去医院，就带他去海南呀，还有森林比较多的地方待上两周就管用。
在上山的路上，看到了好奇怪的虫子，和同事们聊起来，谁也不知道叫什么名字。后来查了百度后，知道叫马陆虫。马陆虫，又名 千足虫，多足纲节肢动物， 陆生。身体有多节，头部有触角，生活在潮湿的地方，大多以枯枝落叶为食。有时会啃食植物幼苗，因此被认为是害虫。部分种类遇袭击即假死片刻。
多栖息在石头、 朽木、腐菜、稻草堆、柴堆等潮湿、腐蚀、卫生条件差的地方，喜欢聚群活动，繁殖极快，体色因种类不同而异，大多数种类为草食性。马陆表聚现象发生时，常呈群体性活动，种群数量大，移动速度快，难防难控。其体侧腺可分泌出刺激性毒素或气体，能引起人或禽类局部不适，严重者可致明显红斑、疱疹和坏死。严重干扰了栖息地周边人们的生活作息，给群众生活带来极大不便。
像以下这个图片中所记录的台阶，不知道在武当山有多少，我们也没有记录过，只知道沿着通道，踏着他们往上爬。不由得感叹当时先人们是怎样的将这些石头运上山上并修起来的。这个问题在以后爬鹫峰时得到了验证回答：当时看到山道中有师傅们在用骡子托山石上山，修补损坏的山石。
爬到临近山顶处时有一片平地，有很多房子，是道教的信徒在里边居住的地方。
快到山顶时要爬上去有个山门，据说是只有帝王才能从这门里穿过。
好不容易才爬到了光明顶，见到了闪闪发光的金色建筑，金殿始建于明永乐十四年（公元1416年），是中国现存最大的铜铸鎏金大殿。明代铜铸仿木结构宫殿式建筑，位于天柱峰顶端的石筑平台正中，面积约160 平方米，朝向为东偏南8°。殿面宽与进深均为三间，阔4．4米，深3．15米，高5．54米。四周立柱12根，柱上叠架、额、枋及重翘重昂与单翘重昂斗拱，分别承托上、下檐部，构成重檐底殿式屋顶。正脊两端铸龙对峙。四壁于立柱之间装四抹头格扇门。殿内顶部作平棋天花，铸浅雕流云纹样，线条柔和流畅。地面以紫色石纹墁地，洗磨光洁。屋顶采用“推山”做法为特点。殿内于后壁屏风前设神坛，塑真武大帝坐像，左侍金童捧册，右侍玉女端宝，水火二将，执旗捧剑拱卫两厢。坛下玄武一尊，为金婉合体。坛前设香案，置供器。神坛上方高悬馏金匠额，上铸清圣祖爱新觉罗·玄烨手迹“金光妙相”四字。殿外檐际，悬盘龙斗边馏金牌额，上竖铸“金殿”二字。殿体各部分件采用失蜡法铸造，遍体馏金，无论瓦作、木作构件，结构严谨，合缝精密，虽经五百多年的严寒酷暑，至今仍辉煌如初，显示我国铸造工业发展的高度水平，堪称现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。
但人太多了，没有仔细观看，就匆匆的下山了。
到武当山，如果不吃一顿正宗的"道家斋饭"，真是一大遗憾。武当道教斋饭原料来源主要是山生山长的植物果实，依靠山上腐败的枝叶和其他自然肥料给足植物生长所需营养，诸如盐干笋、鹿尾笋、九仙子、冻豆腐、核桃、板栗、猕猴桃、木耳、香菇、黄精等，油料一律选用植物油，寓道家思想"道法自然，反朴归真"于饮食起居。
下山坐缆车，奔火车站坐火车回武汉。
游览武当山的注意事项：
　　1、进入道观后不要以手指点神像，无论其造型多么令人惊叹；也不要背对着神像；进殿时不要踏在门坎上，也不要高声喧哗。
　　2、俗话说：“僧不言名，道不言寿”，道人修炼是为长寿，所以最好不要问道人的年龄。入道门的原因很多，如果没有深交，也不要问其身世。
　　3、进山朝贡步入武当神道后，就要静默清心，不说污秽不净的话。供品中不能有石榴、李子、红艳花及鸡、犬等，不吃雁、鳗、龟、鳖、牛、犬、猪肉及生葱、韭、蒜、姜等荤腥刺激食物，不饮酒。这些都是武当主神真武大帝所忌讳的。
　　4、武当山上许多地段都没有人烟，如果你对地形不熟悉，或没有足够的准备，请勿贸然进入。最好请个当地向导。

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