揭秘！古人的腰带上为何镶玉？“衣冠禽兽”曾是赞语

不是小号

在一些古装戏里，经常能看到古人穿着华丽的官服，搭配着精美的腰带。而在腰带上，装饰着玉器，不仅美观好看，还能彰显身份和地位。这些装饰在腰带上的玉器，叫做玉带板。近日，收藏爱好者付先生向记者展示了他精心保存的多个玉带板。

玉带板，是古人腰带上装饰的玉器。

玉带的等级制度始于唐代
在付先生展示的这些玉器中，有几块板状的玉器引起了记者的注意：这些玉器尺寸都不大，多为方形，有的还带有扣环。特别是有一对玉器，从造型上看，特别像现代人的皮带扣。“这些其实就是古人的‘皮带扣’，叫做玉带板，是古人腰带上装饰的玉器。”付先生介绍，这些搭配在腰带上的玉器饰品，大多呈扁平状的方形或圆形，有的还镶金嵌宝。
那么，古人是从何时开始，在腰带上装饰玉器的呢？付先生介绍，在唐初，高祖李渊颁布《武德律》。据《唐实录》记载：“高祖始定腰带之制，自天子以至诸侯，王、公、卿、相，三品以上许用玉带。”也就是说，玉带的等级制度始于唐代。在唐代，官员的服饰的特点是穿长衫，所以腰间要用革带束住，在腰带上装饰玉带板，即是装饰品，又是实用品，同时还代表佩带者的官职，是显示权位尊卑的象征。
付先生展示了一块晚唐时期的萱草兔纹青玉带板。记者看到，这块玉带板为方形，上面雕琢着一只兔子。从雕琢手法上看，这件玉带板借鉴传统中国画白描单勾技法，运用阴线刻画动物。“阴线琢刻得刀工遒劲，线条流畅飘逸，根根见底，排列密集有序，一丝不乱。”付先生介绍。
元代玉带板更有生活情趣
后来，随着社会的发展，玉带板的形制也在发生变化。到了元代，玉带板除了原有的方形、长方形，还出现了桃形。
付先生珍藏的玉器中，就有一块元代的青玉带板。记者看到，这块玉带板镂雕着松下仙女的图案，宽7.3厘米、高5.8厘米、厚0.7厘米，是一件立体镂空拉丝工艺玉雕精品。从镂刻的图案上看，由于元代统治阶级追求草原民族粗旷的风格，工匠以简约的技法为主，刻画出一幅阆苑闲居图：在跌宕的山崖下，古松劲挺，枝干虬结，苍针茂密。松荫下仙草灵芝丛生，白鹤亭立，高足长颈，神态逼真。头戴凤冠的女仙轻盈移步，长裙委地，宽袖舒展，纱衫飘逸。女仙前面有侍女挑绣球灯引路，上有侍女乘祥云而降，手执一盘果品。“玉匠们精心构思采用线刻、镂空、圆雕等多种技巧，使作品中的人物表情刻画得神态自若，惟妙惟肖，达到呼之欲出的境地。因此，元代衣服上的玉带板，更多地流露出了生活气息，这也是当时人们穿衣风格的一个变化。”付先生说。

从造型上看，特别像现代人的皮带扣。

那么，元代的玉带板为什么会喜欢雕琢仙女形象呢？付先生解释，在宋代和元代，由于佛教、道教的影响，文艺作品中多以仙女为题材。无论是文学作品、绘画、雕刻，都出现了众多的仙女，或腾云驾雾，或轻歌曼舞，或手捧仙果徐徐飘来，或跨龙骑鹤缓缓而去。从题材来看，它突出体现了当时艺术作品中的现实主义和世俗化的倾向特征。
明代玉带板工艺繁缛细腻
到了明代，玉带板多由长方形、桃心形、竖条形组成，其装饰分素面、透雕、镶嵌宝石三种形式，所雕纹饰有了较大的变化。唐宋时期的玉带板，多以浅浮雕图案为主，如胡人戏狮、胡人献宝、高士图或云龙纹。元代，镂空技法发展至玉带板上，开始出现双层镂空之龙纹、花草题材于玉带上。明代，发展更加成熟，工艺繁缛细腻，以单层高浮雕、双层镂空雕乃至三层镂空雕为精美。
付先生收集到了一对明代的玉带板。记者看到，这对玉带板规格不大，所用的材质为和田青花籽料。从造型上看，这对玉带板最像现代人使用的皮带扣，不过，在玉带板的扣首部分，还雕刻着螭龙首的图像。螭，是古代神话传说中的一种龙。螭龙寓意美好，吉祥，招财，也寓意男女的感情。《汉书·司马相如传上》：“于是蛟龙赤螭。”付先生介绍，在许多玉器上，都可见到螭龙的身影，无一例外的是，这些螭龙都很神气。付先生解释，在我国，自古以来，龙就是权势、富贵的代表，“龙”又通“隆”，代表了生意兴隆、子孙兴隆。螭龙被称为“屋上兽”，因为螭龙居高处防火，并且龙也有腾云驾雾的本领，所以玉螭龙也寓意着生活工作节节高升，越来越好。
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“衣冠禽兽”是何意？
玉带板一般和官服搭配出现。说起古人的官服，和一个成语“衣冠禽兽”关系很大。如今，这个成语是一个贬义词，但是，在以前，这个成语的本意并不是这样。
据了解，“衣冠禽兽”一语来源于明代官员的服饰。据史料记载，明朝规定，文官官服绣禽，武官官服绘兽。品级不同，所绣的禽和兽也不同，具体的规定是：文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑。武官一品绘麒麟，二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。所以，当时“衣冠禽兽”一语是赞语，颇有令人羡慕的味道。
到了明朝中晚期，宦官专权，政治腐败。“文死谏，武死战”的从政理念被贪官佞臣彻底颠覆。官场腐败，文官爱钱，武将怕死。文官武将欺压百姓无恶不作，声名狼藉，老百姓视其为匪盗瘟神，于是，“衣冠禽兽”一语开始有了贬义，老百姓对为非作歹、道德败坏的文武官员称其为“衣冠禽兽”。（十堰晚报秦楚网全媒体 文/记者 罗毅 图/记者 吕世银 编发：幻影）

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